Two Covenants Page 13

Page 13. 

 Your principle is, only God is everywhere now, that's just five words, that's your undying principle, only God is everywhere now and you can apply against any problem in your life. It doesn't matter what it is, if you will stand in it, you will discover you're not there, the problem isn't there, the lack isn't there, the limitation isn't there, only God there and God is not the problem, not the lack or not the limitation. The only problem there is, is that, when you do that, you wonder where you are and you'll find you're not going to disappear, you won't weigh any less, you won't look any different, you'll be standing there as a form just the same way you're there now, but you'll be free, of that which was called your problem, because once you know that only God is there now, God will appear (as your appearance), free of the problem.

 It is this simple. Why has it not been done before? Well, it has been done, Joel Goldsmith spent some seventy four years on earth, more than thirty of which, he was doing just that. Some of the top, top, top, Christian Scientists were doing that, some of the top Unity people were doing that, some of the top New Thought people were doing that, but not enough, just those few who were illumined. Some of the far Eastern were doing that, but not enough.

 At the top of every religion, anonymous to the world there is always someone who knows, but he doesn't find anybody he can communicate to. The world doesn't want pure truth, it wants the lie, it wants the comforts that momentarily go with the lie and it gets them and it loses them. But we have a hard core group of people who are not fooled by the transient comforts, who don't want to go duck hunting for ducks who aren't there, who don't want to knit without wool, who don't want what looks to be a form without a fabric to hold it together, and who won't settle for a temporary life span, when the promise is that to know God aright is life eternal. And it's only those who have made up their minds that without truth, life is nothing. It is only those who are ready to look at the hard truth and you know this not a soft truth.

 We are taking the Master's instruction and we're crucifying the false sense of self, the Ishmael days are over, a day that is not a Christ day is not reality. I've had an opportunity within the last six years to see the difference between standing on the knowledge that God is all and wavering, believing that there is something beside God and I've done both. And I've seen that as you are in the wavering state and you're not quite sure, the only thing you can experience is that wavering consciousness made visible.

[Chinese Simplified]

第 13 页。

   你的原则是，现在只有神无处不在，这只是五个字，这是你永恒的原则，现在只有神无处不在，你可以应用来解决你生活中的任何问题。 不管它是什么，如果你站在其中，你会发现你不在那里，问题不在那里，缺乏不在那里，限制不在那里，只有神在那里， 神不是问题，不是缺乏，也不是限制。 唯一的问题是，当你这样做时，你想知道你在哪里，你会发现你不会消失，你的体重不会减轻，你看起来不会有任何不同，你’ 你会以一个形式站在那里，就像你现在在那里一样，但你会摆脱所谓你的问题，因为一旦你知道现在只有上帝在那里，上帝就会出现（就像你的外表一样）  ），没有问题。

   就是这么简单。 为什么以前没有这样做过？ 好吧，事情已经完成了，乔尔·戈德史密斯在地球上度过了大约七十四年，其中三十多年，他就是这样做的。 一些顶尖的、顶尖的、顶尖的基督教科学家正在这样做，一些顶尖的统一人士正在这样做，一些顶尖的新思想人士正在这样做，但还不够，只有少数受到启发的人。 一些远东人正在这样做，但还不够。

   在每个宗教的顶端，对世界来说都是匿名的，总有一个人知道，但他找不到任何可以与之交流的人。 世界不需要纯粹的真理。 它想要谎言，它想要伴随谎言而来的暂时的安慰，它得到了它们，又失去了它们。 但我们有一群核心的人，他们不会被短暂的舒适所愚弄，他们不想去寻找不存在的鸭子，他们不想在没有羊毛的情况下编织，他们不想 看起来只是一个形式，没有结构将其结合在一起，当承诺正确认识上帝就是永恒的生命时，谁也不会满足于短暂的寿命。 只有那些下定决心，没有真理，生命就毫无意义的人。 只有那些准备好面对硬事实的人，你知道这不是软事实。

   我们正在接受师父的教导，我们正在钉死错误的自我意识。 以实玛利的日子已经结束了。 不是基督日的一天不是现实。 在过去的六年里，我有机会看到坚持上帝是一切的知识和动摇地相信除了上帝之外还有其他东西之间的区别，而我已经做到了这两点。 我已经看到，当你处于摇摆不定的状态并且你不太确定时，你唯一能体验到的就是摇摆不定的意识变得可见。

(hanyu pinyin)

Dì 13 yè.

  Nǐ de yuánzé shì, xiànzài zhǐyǒu shén wú chù bùzài, zhè zhǐshì wǔ gè zì, zhè shì nǐ yǒnghéng de yuánzé, xiànzài zhǐyǒu shén wú chù bùzài, nǐ kěyǐ yìngyòng lái jiějué nǐ shēnghuó zhōng de rènhé wèntí. Bùguǎn tā shì shénme, rúguǒ nǐ zhàn zài qízhōng, nǐ huì fāxiàn nǐ bùzài nàlǐ, wèntí bùzài nàlǐ, quēfá bùzài nàlǐ, xiànzhì bùzài nàlǐ, zhǐyǒu shén zài nàlǐ, shén bùshì wèntí, bùshì quēfá, yě bùshì xiànzhì. Wéiyī de wèntí shì, dāng nǐ zhèyàng zuò shí, nǐ xiǎng zhīdào nǐ zài nǎlǐ, nǐ huì fāxiàn nǐ bù huì xiāoshī, nǐ de tǐzhòng bù huì jiǎnqīng, nǐ kàn qǐlái bu huì yǒu rènhé bùtóng, nǐ’ nǐ huì yǐ yīgè xíngshì zhàn zài nàlǐ, jiù xiàng nǐ xiànzài zài nàlǐ yīyàng, dàn nǐ huì bǎituō suǒwèi nǐ de wèntí, yīn wéiyīdàn nǐ zhīdào xiànzài zhǐyǒu shàngdì zài nàlǐ, shàngdì jiù huì chūxiàn (jiù xiàng nǐ de wàibiǎo yīyàng) ), méiyǒu wèntí.

  Jiùshì zhème jiǎndān. Wèishéme yǐqián méiyǒu zhèyàng zuòguò? Hǎo ba, shìqíng yǐjīng wánchéngle, qiáo ěr·gē dé shǐmìsī zài dìqiú shàng dùguòle dàyuē qīshísì nián, qí zhòng sānshí duō nián, tā jiùshì zhèyàng zuò de. Yīxiē dǐngjiān de, dǐngjiān de, dǐngjiān de jīdūjiào kēxuéjiā zhèngzài zhèyàng zuò, yīxiē dǐngjiān de tǒngyī rénshì zhèngzài zhèyàng zuò, yīxiē dǐngjiān de xīn sīxiǎng rénshì zhèngzài zhèyàng zuò, dàn hái bùgòu, zhǐyǒu shǎoshù shòudào qǐfā de rén. Yīxiē yuǎndōng rén zhèngzài zhèyàng zuò, dàn hái bùgòu.

  Zài měi gè zōngjiào de dǐngduān, duì shìjiè lái shuō dōu shì nìmíng de, zǒng yǒuyīgèrén zhīdào, dàn tā zhǎo bù dào rènhé kěyǐ yǔ zhī jiāoliú de rén. Shìjiè bù xūyào chúncuì de zhēnlǐ. Tā xiǎng yào huǎngyán, tā xiǎng yào bànsuí huǎngyán ér lái de zhànshí de ānwèi, tā dédàole tāmen, yòu shīqùle tāmen. Dàn wǒmen yǒu yīqún héxīn de rén, tāmen bù huì bèi duǎnzàn de shūshì suǒ yúnòng, tāmen bùxiǎng qù xúnzhǎo bù cúnzài de yāzi, tāmen bùxiǎng zài méiyǒu yángmáo de qíngkuàng xià biānzhī, tāmen bùxiǎng kàn qǐlái zhǐshì yī gè xíngshì, méiyǒu jiégòu jiāng qí jiéhé zài yīqǐ, dāng chéngnuò zhèngquè rènshí shàngdì jiùshì yǒnghéng de shēngmìng shí, shéi yě bù huì mǎnzú yú duǎnzàn de shòumìng. Zhǐyǒu nàxiē xiàdìng juéxīn, méiyǒu zhēnlǐ, shēngmìng jiù háo wú yìyì de rén. Zhǐyǒu nàxiē zhǔnbèi hǎo miàn duì yìng shìshí de rén, nǐ zhīdào zhè bùshì ruǎn shìshí.

  Wǒmen zhèngzài jiēshòu shīfu de jiàodǎo, wǒmen zhèngzài dīng sǐ cuòwù de zìwǒ yìshí. Yǐ shí mǎ lì de rìzi yǐjīng jiéshùle. Bùshì jīdū rì de yītiān bùshì xiànshí. Zài guòqù de liù nián lǐ, wǒ yǒu jīhuì kàn dào jiānchí shàngdì shì yīqiè de zhīshì hé dòngyáo de xiāngxìn chúle shàngdì zhī wài hái yǒu qítā dōngxī zhī jiān de qūbié, ér wǒ yǐjīng zuò dàole zhè liǎng diǎn. Wǒ yǐjīng kàn dào, dāng nǐ chǔyú yáobǎi bùdìng de zhuàngtài bìngqiě nǐ bù tài quèdìng shí, nǐ wéi yī néng tǐyàn dào de jiùshì yáobǎi bùdìng de yìshí biàn dé kějiàn.

[Arabic]

الصفحة 13.

   مبدأك هو أن الله وحده موجود في كل مكان الآن، وهذه مجرد خمس كلمات، وهذا هو مبدأك الذي لا يموت، الله وحده موجود في كل مكان الآن ويمكنك تطبيقه ضد أي مشكلة في حياتك. لا يهم ما هو، إذا وقفت فيه، ستكتشف أنك لست موجودًا، المشكلة ليست موجودة، النقص ليس موجودًا، المحدودية ليست موجودة، فقط الله هناك و الله ليس هو المشكلة، وليس النقص أو القيد. المشكلة الوحيدة هي أنك عندما تفعل ذلك، ستتساءل أين أنت وستجد أنك لن تختفي، ولن يقل وزنك، ولن تبدو مختلفًا، أنت" ستقف هناك كشكل بنفس الطريقة التي تقف بها الآن، لكنك ستتحرر مما يسمى بمشكلتك، لأنه بمجرد أن تعرف أن الله وحده موجود الآن، سيظهر الله (مثل ظهورك) )، خالية من المشكلة.

   الأمر بهذه البساطة. لماذا لم يتم ذلك من قبل؟ حسنًا، لقد تم الأمر، فقد أمضى جويل جولدسميث حوالي أربعة وسبعين عامًا على الأرض، أكثر من ثلاثين منها، كان يفعل ذلك بالضبط. بعض من كبار العلماء المسيحيين كانوا يفعلون ذلك، وبعض من كبار رجال الوحدة كانوا يفعلون ذلك، وبعض من كبار رجال الفكر الجديد كانوا يفعلون ذلك، ولكن ليس بما فيه الكفاية، فقط هؤلاء القلة الذين كانوا مستنيرين. وكان بعض سكان الشرق الأقصى يفعلون ذلك، ولكن ليس بالقدر الكافي.

   على رأس كل دين، مجهول للعالم، هناك دائمًا من يعرف، لكنه لا يجد من يمكنه التواصل معه. العالم لا يريد الحقيقة النقية. إنه يريد الكذب، ويريد وسائل الراحة التي تصاحب الكذب مؤقتًا، فيحصل عليها ويفقدها. لكن لدينا مجموعة أساسية من الأشخاص الذين لا ينخدعون بوسائل الراحة العابرة، والذين لا يريدون الذهاب لصيد البط بحثًا عن بط غير موجود، والذين لا يريدون الحياكة بدون صوف، والذين لا يريدون من يبدو وكأنه شكل بدون نسيج يربطه ببعضه البعض، والذي لن يقبل بفترة حياة مؤقتة، عندما يكون الوعد هو أن معرفة الله معرفة صحيحة هي الحياة الأبدية. ووحدهم هم الذين قرروا أن الحياة بدون الحق لا شيء. وحدهم هم المستعدون للنظر إلى الحقيقة الصعبة، وأنتم تعلمون أن هذه ليست حقيقة سهلة.

   نحن نتلقى تعليمات السيد، ونصلب الشعور الزائف بالذات. لقد انتهت أيام إسماعيل. إن اليوم الذي ليس يوم المسيح ليس حقيقة. لقد أتيحت لي الفرصة خلال السنوات الست الماضية لأرى الفرق بين الوقوف على معرفة أن الله كلي والتردد، والإيمان بوجود شيء غير الله، وقد فعلت كلا الأمرين. ولقد رأيت أنه بما أنك في حالة التذبذب ولست متأكدًا تمامًا، فإن الشيء الوحيد الذي يمكنك تجربته هو أن الوعي المتذبذب أصبح مرئيًا.

alsafhat 13.

mabda'uk hu 'ana allah wahdah mawjud fi kuli makan alan, wahadhih mujarad khams kalimati, wahadha hu mabdak aladhi la yamutu, allah wahdah mawjud fi kuli makan alan wayumkinuk tatbiquh dida 'ayi mushkilat fi hayaatika. la yuhimu ma hw, 'iidha waqaft fihi, sataktashif 'anak last mwjwdan, almushkilat laysat mawjudatan, alnaqs lays mwjwdan, almahdudiat laysat mawjudatan, faqat allah hunak w allah lays hu almushkilatu, walays alnaqs 'aw alqayda. almushkilat alwahidat hi 'anak eindama tafeal dhalika, satatasa'al 'ayn 'ant wasatajid 'anak lan takhtafi, walan yaqila wazanaka, walan tabdu mkhtlfan، 'antu" sataqif hunak kashakl binafs altariqat alati taqif biha alana, lakinak satataharar mimaa yusamaa bimushkilatika, li'anah bimujarad 'an taerif 'ana allah wahdah mawjud alan, sayazhar allah (mathal zuhurika) ), khaliat min almushkilati.

al'amr bihadhih albasatati. limadha lam yatima dhalik min qibali? hsnan, laqad tama al'amru, faqad 'amdaa juil juldismith hawalay 'arbaeat wasabein eaman ealaa al'arda, 'akthar min thalathin minha, kan yafeal dhalik bialdabta. baed min kibar aleulama' almasihiiyn kanuu yafealun dhalika, wabaed min kibar rijal alwahdat kanuu yafealun dhalika, wabaed min kibar rijal alfikr aljadid kanuu yafealun dhalika, walakin lays bima fih alkifayatu, faqat hawula' alqilat aladhin kanuu mustanirina. wakan baed sukaan alsharq al'aqsaa yafealun dhalika, walakin lays bialqadr alkafi.

ealaa ras kuli din, majhul lilealami, hunak dayman man yaerifu, lakinah la yajid man yumkinuh altawasul maeahu. alealam la yurid alhaqiqat alnaqiata. 'iinah yurid alkadhibi, wayurid wasayil alraahat alati tusahib alkadhib mwqtan, fayahsul ealayha wayafqiduha. lakin ladayna majmueat 'asasiat min al'ashkhas aladhin la yankhadieun biwasayil alraahat aleabirati, waladhin la yuridun aldhahab lisayd albati bhthan ean bati ghayr mawjudi, waladhin la yuridun alhiakat bidun sufi, waladhin la yuridun man yabdu waka'anah shakl bidun nasij yarbituh bibaedih albaedi, waladhi lan yaqbal bifatrat hayaat muaqatatin, eindama yakun alwaed hu 'ana maerifat allah maerifat sahihat hi alhayaat al'abadiatu. wawahdahum hum aladhin qararuu 'ana alhayaat bidun alhaqi la shay'. wahdahum hum almustaeiduwn lilnazar 'iilaa alhaqiqat alsaebati, wa'antum taelamun 'ana hadhih laysat haqiqatan sahlatan.

nahn natalaqaa taelimat alsayidu, wanasalib alshueur alzaayif bialdhaati. laqad aintahat 'ayaam 'iismaeil. 'iina alyawm aladhi lays yawm almasih lays haqiqatan. laqad 'utihat li alfursat khilal alsanawat alsiti almadiat la'araa alfarq bayn alwuquf ealaa maerifat 'ana allah kuliy waltaradudu, wal'iiman biwujud shay' ghayr allahi, waqad faealat kila al'amrayni. walaqad ra'ayt 'anah bima 'anak fi halat altadhabdhub walast mtakdan tmaman, fa'iina alshay' alwahid aladhi yumkinuk tajribatuh hu 'ana alwaey almutadhabdhib 'asbah mryyan.

[Russian]

Страница 13.

    Ваш принцип таков: только Бог теперь повсюду, это всего лишь пять слов, это ваш бессмертный принцип, только Бог теперь повсюду, и вы можете применить его к любой проблеме в своей жизни. Неважно, что это такое, если вы встанете в это, вы обнаружите, что вас нет, проблемы нет, нехватки нет, ограничений нет, есть только Бог и Бог — это не проблема, не недостаток или не ограничение. Единственная проблема в том, что, когда вы это делаете, вы задаетесь вопросом, где вы находитесь, и обнаруживаете, что не исчезнете, вы не станете меньше весить, вы не будете выглядеть по-другому, вы... ты будешь стоять там как форма точно так же, как ты стоишь там сейчас, но ты будешь свободен от того, что называлось твоей проблемой, потому что как только ты узнаешь, что сейчас там только Бог, Бог появится (как твой внешний вид). ), без проблем.

    Это очень просто. Почему этого не сделали раньше? Что ж, это было сделано, Джоэл Голдсмит провёл на земле семьдесят четыре года, из которых более тридцати он занимался именно этим. Некоторые из лучших, лучших, лучших христианских учёных делали это, некоторые из лучших людей Единства делали это, некоторые из лучших людей Новой Мысли делали это, но недостаточно, только те немногие, кто был просветлённым. Некоторые дальневосточники делали это, но недостаточно.

    На вершине каждой религии, анонимной для мира, всегда есть кто-то, кто знает, но он не находит никого, с кем можно было бы общаться. Миру не нужна чистая правда. Он хочет лжи, он хочет утешений, которые на мгновение сопровождают ложь, и он их получает, и он их теряет. Но у нас есть твердая группа людей, которых не обманывают преходящие удобства, которые не хотят охотиться за утками, которых там нет, которые не хотят вязать без шерсти, которые не хотят что выглядит формой без ткани, которая бы скрепляла ее, и кто не согласится на временную продолжительность жизни, когда обещано, что правильное познание Бога - это жизнь вечная. И только те, кто решил, что без истины жизнь — ничто. Это только те, кто готов взглянуть на суровую правду, а вы знаете, что это не мягкая правда.

    Мы следуем указаниям Учителя и распинаем ложное самоощущение. Дни Измаила прошли. День, который не является днем ​​Христа, не является реальностью. За последние шесть лет у меня была возможность увидеть разницу между тем, чтобы стоять на знании того, что Бог — это все, и колебаться, веря, что есть что-то помимо Бога, и я сделал и то, и другое. И я видел, что, когда вы находитесь в колеблющемся состоянии и не совсем уверены, единственное, что вы можете испытать, — это то, что колеблющееся сознание становится видимым.

Stranitsa 13.

    Vash printsip takov: tol'ko Bog teper' povsyudu, eto vsego lish' pyat' slov, eto vash bessmertnyy printsip, tol'ko Bog teper' povsyudu, i vy mozhete primenit' yego k lyuboy probleme v svoyey zhizni. Nevazhno, chto eto takoye, yesli vy vstanete v eto, vy obnaruzhite, chto vas net, problemy net, nekhvatki net, ogranicheniy net, yest' tol'ko Bog i Bog — eto ne problema, ne nedostatok ili ne ogranicheniye. Yedinstvennaya problema v tom, chto, kogda vy eto delayete, vy zadayetes' voprosom, gde vy nakhodites', i obnaruzhivayete, chto ne ischeznete, vy ne stanete men'she vesit', vy ne budete vyglyadet' po-drugomu, vy... ty budesh' stoyat' tam kak forma tochno tak zhe, kak ty stoish' tam seychas, no ty budesh' svoboden ot togo, chto nazyvalos' tvoyey problemoy, potomu chto kak tol'ko ty uznayesh', chto seychas tam tol'ko Bog, Bog poyavitsya (kak tvoy vneshniy vid). ), bez problem.

    Eto ochen' prosto. Pochemu etogo ne sdelali ran'she? Chto zh, eto bylo sdelano, Dzhoel Goldsmit provol na zemle sem'desyat chetyre goda, iz kotorykh boleye tridtsati on zanimalsya imenno etim. Nekotoryye iz luchshikh, luchshikh, luchshikh khristianskikh uchonykh delali eto, nekotoryye iz luchshikh lyudey Yedinstva delali eto, nekotoryye iz luchshikh lyudey Novoy Mysli delali eto, no nedostatochno, tol'ko te nemnogiye, kto byl prosvetlonnym. Nekotoryye dal'nevostochniki delali eto, no nedostatochno.

    Na vershine kazhdoy religii, anonimnoy dlya mira, vsegda yest' kto-to, kto znayet, no on ne nakhodit nikogo, s kem mozhno bylo by obshchat'sya. Miru ne nuzhna chistaya pravda. On khochet lzhi, on khochet utesheniy, kotoryye na mgnoveniye soprovozhdayut lozh', i on ikh poluchayet, i on ikh teryayet. No u nas yest' tverdaya gruppa lyudey, kotorykh ne obmanyvayut prekhodyashchiye udobstva, kotoryye ne khotyat okhotit'sya za utkami, kotorykh tam net, kotoryye ne khotyat vyazat' bez shersti, kotoryye ne khotyat chto vyglyadit formoy bez tkani, kotoraya by skreplyala yeye, i kto ne soglasitsya na vremennuyu prodolzhitel'nost' zhizni, kogda obeshchano, chto pravil'noye poznaniye Boga - eto zhizn' vechnaya. I tol'ko te, kto reshil, chto bez istiny zhizn' — nichto. Eto tol'ko te, kto gotov vzglyanut' na surovuyu pravdu, a vy znayete, chto eto ne myagkaya pravda.

    My sleduyem ukazaniyam Uchitelya i raspinayem lozhnoye samooshchushcheniye. Dni Izmaila proshli. Den', kotoryy ne yavlyayetsya dnem ​​Khrista, ne yavlyayetsya real'nost'yu. Za posledniye shest' let u menya byla vozmozhnost' uvidet' raznitsu mezhdu tem, chtoby stoyat' na znanii togo, chto Bog — eto vse, i kolebat'sya, verya, chto yest' chto-to pomimo Boga, i ya sdelal i to, i drugoye. I ya videl, chto, kogda vy nakhodites' v koleblyushchemsya sostoyanii i ne sovsem uvereny, yedinstvennoye, chto vy mozhete ispytat', — eto to, chto koleblyushcheyesya soznaniye stanovitsya vidimym.

[Indonesian]

Halaman 13.

     Prinsipmu adalah, hanya Tuhan yang ada dimana-mana saat ini, itu hanya lima kata, itulah prinsip abadimu, hanya Tuhan yang ada dimana-mana saat ini dan bisa kamu terapkan untuk menghadapi permasalahan apapun dalam hidupmu. Tidak peduli apa pun itu, jika kamu mau berdiri di dalamnya, kamu akan menemukan bahwa kamu tidak ada di sana, masalahnya tidak ada, kekurangannya tidak ada, batasannya tidak ada, yang ada hanyalah Tuhan dan Tuhan bukanlah masalahnya, bukan pula kekurangannya atau bukan pula batasannya. Satu-satunya masalah yang ada adalah, ketika Anda melakukan itu, Anda bertanya-tanya di mana Anda berada dan Anda akan menyadari bahwa Anda tidak akan menghilang, berat badan Anda tidak akan berkurang, Anda tidak akan terlihat berbeda, Anda tidak akan terlihat berbeda. akan berdiri di sana sebagai sebuah wujud sama seperti Anda berada di sana sekarang, namun Anda akan terbebas, dari apa yang disebut sebagai masalah Anda, karena begitu Anda mengetahui bahwa hanya Tuhan yang ada di sana saat ini, Tuhan akan menampakkan diri (sebagai penampakan Anda ), bebas dari masalah.

     Sesederhana ini. Mengapa hal ini belum pernah dilakukan sebelumnya? Ya, hal itu telah terjadi, Joel Goldsmith menghabiskan sekitar tujuh puluh empat tahun di bumi, lebih dari tiga puluh tahun di antaranya, dia melakukan hal itu. Beberapa dari para Ilmuwan Kristen terkemuka, terkemuka, melakukan hal itu, beberapa dari orang-orang Unity terkemuka melakukan hal itu, beberapa dari orang-orang Pemikir Baru terkemuka melakukan hal itu, namun tidak cukup, hanya segelintir orang yang mendapat pencerahan. Beberapa negara Timur Jauh telah melakukan hal yang sama, namun belum cukup.

     Di puncak setiap agama, anonim bagi dunia, selalu ada seseorang yang mengetahuinya, namun dia tidak menemukan siapa pun yang dapat diajak berkomunikasi. Dunia tidak menginginkan kebenaran murni. Ia menginginkan kebohongan, ia menginginkan kenyamanan yang sesaat menyertai kebohongan, dan ia mendapatkannya, namun ia kehilangannya. Namun kita mempunyai sekelompok orang yang tidak tertipu oleh kenyamanan sementara, yang tidak ingin pergi berburu bebek untuk mendapatkan bebek yang tidak ada di sana, yang tidak ingin merajut tanpa wol, yang tidak mau apa yang terlihat seperti sebuah bentuk tanpa kain yang menyatukannya, dan yang tidak mau menerima hidup sementara, padahal janjinya adalah bahwa mengenal Tuhan dengan benar adalah hidup yang kekal. Dan hanya mereka yang telah mengambil keputusan bahwa tanpa kebenaran, hidup bukanlah apa-apa. Hanya mereka yang siap melihat kebenaran yang pahit, dan Anda tahu ini bukanlah kebenaran yang lembut.

     Kita mengikuti instruksi Guru, dan kita menyalib perasaan palsu tentang diri sendiri. Hari-hari Ismail telah berakhir. Suatu hari yang bukan hari Kristus bukanlah suatu kenyataan. Saya mempunyai kesempatan dalam enam tahun terakhir untuk melihat perbedaan antara berpijak pada pengetahuan bahwa Tuhan adalah segalanya dan bimbang, percaya bahwa ada sesuatu selain Tuhan, dan saya telah melakukan keduanya. Dan saya telah melihat bahwa saat Anda berada dalam keadaan bimbang dan Anda tidak begitu yakin, satu-satunya hal yang dapat Anda alami adalah kesadaran bimbang itu menjadi terlihat.