预言启示 Yùyán qǐshì
道: dào:
神创造之初 Shén chuàngzào zhī chū
亚伯拉罕、以撒和雅各的神 yà bó lāhǎn, yǐsā hé yǎgè de shén
有耳可听的，就应当听！yǒu ěr kě tīng de, jiù yīngdāng tīng!
前言
84 岁的犹太人孟德尔·克拉维茨在纽约市被一辆汽车撞倒，血流满面地躺在人行道上。
一名警察赶到现场，看了一眼受害者，立即叫来了一辆救护车和一名牧师。
牧师先到了，弯下腰问克拉维茨：“你相信圣父、圣子和圣灵吗？”
克拉维茨抬起头，睁大眼睛，转向聚集在他周围的人群。“我躺在这里快要死了，他却问我谜语！”
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无知并非福气。新约作者不断呼吁我们了解并确信我们所相信的。圣保罗在他的书信中经常提到“你们不知道吗？”。
耶稣基督时代的错误教义是人们对圣经的无知以及“将人的吩咐当作道理教导人” (马太福音 15:9) 的结果。那么，当今基督徒的无知程度有多大呢？只需考虑一下我们主耶稣的这一斥责——“你们所敬拜的，是你们所不知道的” (约翰福音 4:22)。
朋友，你知道自己所敬拜的是什么吗？还是你只是遵循教会的传统或宗教信仰的教义？你的神是亚伯拉罕、以撒和雅各的神吗？
本书的目的是尽可能简洁明了地概述敬虔奥秘的启示（提摩太前书 3:16），或圣经的神性主题。我恳请您认真研究圣经，直到真理向您揭示。
在耶稣基督升天后不到三百年的时间里，基督教就成为一个有组织的宗教，而唯一真神的光芒很快就被神学家们所遮蔽，他们宣扬和教授的是他们组织的信条和教条以及人的传统，而不是神的话语。结果，现在对神性的教义有很多不同的解释。大多数人相信神是三位一体的存在或三位一体的位格。，而有些人相信神以两个人的形式存在。还有一些人相信神是一个，但否认耶稣基督的神性。圣经时代的圣徒从不猜测神。后来的信徒开始忽视神的话语，当他们远离圣灵的引导时，他们就抛弃了神的根基。然后人类的思想占了上风，对神的疯狂猜测变得猖獗。
在福音传道的头一百年及之后，大多数犹太人都严格遵守一神论信仰，但他们没有意识到耶稣基督是他们的神，以肉身显现，是他们的救世主。有组织的基督教徒也好不到哪里去。他们把亚伯拉罕的一神论信仰变成了多神论信仰。他们的神学家把亚伯拉罕的神砍成三块，然后试图通过向他的后代提供第二块来使他们成为基督教徒。他们今天仍在这样做。
虽然“神独一性”的教义被某些圣经信徒普遍相信和接受为真理，但是他们中的许多人实际上并没有完全理解这一教义。
不要仅仅满足于你所相信的，还要确信你的信仰确实是真理。有太多的“圣经信徒”对他们最喜欢的传教士（无论是使徒、先知、传福音者、牧师还是教师）及其教义有着丰富的知识，但很少有人真正被圣灵充满，并满足于圣经的教导。不要说“我相信”，直到你确信它确实是由主的灵启示的。“然而属血气的人不领会神圣灵的事，因为这些事唯有属灵的人才能看透”（哥林多前书 2:14）。除非启示来自上天，否则启示就不是真正的启示。“只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了”（哥林多前书 2:10）。所以，“神是真实的，人都是虚谎的”（罗马书 3:4）。
我祈祷愿主保佑您在学习他的话语时能够得福。
颜连生
作者
预言*启示
本文最初写于 1984 年，旨在揭露所谓三位一体教义的谬误。从那时起，关于这个主题的一些重要圣经真理已经揭晓。然而，独一真神（和神性合一）的启示依然真实。
随着神引导他的新娘走向完美，基督的所有圣徒都有望对神的真理有更深入的理解。
因此，作者认为有必要修改原文，以造福真理的信徒。
本文旨在向读者全面客观地了解神性——基督里的神之谜。由于篇幅所限，本文不试图详述所有可能反对三位一体的论点。
时 候 将 到 ， 如 今 就 是 了 ， 那 真 正 拜 父 的 ， 要 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 ， 因 为 父 要 这 样 的 人 拜 他 。神 是 个 灵 （ 或 无 个 字 ） 所 以 拜 他 的 ， 必 须 用 心 灵 和 诚 实 拜 他 。 — 约翰福音 4:23-24
道 :
神创造之初
创造
“起初神创造天地。”——创世记 1:1
天地是在六天内创造的，这是众所周知且普遍接受的事实。但是我们现在生活的地球是神创造地球后经过一段时间的再造。在再造之前，地球处于荒凉、空虚和黑暗的状态。
为什么会这样？原因又是什么？
史前时代
让我们来查看圣经中关于神创造天地事件的年表记录。从创世记 1:1 中，我们相信神在数百万年前的一个时期创造了天地，这个时期被称为“太初”。这是创造天地的太初。先知以赛亚说，神“建立这世界，并非徒然创造，是要给人居住”（以赛亚书45:18）。考古发现向我们证明，曾经有恐龙和直立的人类生物在地球上漫游的时代。那是在“地是空虚混沌，深渊面黑暗”（创世记 1:2a）之前的数百万年。它被简称为史前时代。
天使
地球被创造得状态良好，本应成为史前时期所有生物和谐共处的栖息地。
现在，让我们从天地之始进一步了解天使之始。
在约伯记 38:4-7 中，神在质问约伯时揭露了他的无知：
“我 立 大 地 根 基 的 时 候 ， 你 在 哪 里 呢 ？… 当 晨 星 一 同 歌 唱 ，神 的 众 子 也 都 欢 呼 ？”
是的，当神奠定地球根基时，神的众星（天使使者）与他同在。神的每一个道-种子孩子都在神无尽的心神中欢呼雀跃。[注：神经常谈论不存在的事物，就好像它们（已经）存在一样（罗马书 4:17）。]
每一个按照神的形象和样式创造的生物都被赋予了选择是非的能力。他们中没有一个人被设计成机器人。天使是按照神的形象和样式创造的，因此他们必须为自己的选择接受考验。而地球就是他们接受考验的最佳地点。天堂除了作为神的居所之外，从未有过任何其他用途。
堕落天使
当撒旦进入亚当和夏娃的伊甸园时，他已经是一个堕落的天使了。显然，他在过去某个时候曾接受过考验，没有通过考验，被摔倒在地，正如以赛亚书 14:12-14 和以西结书 28:11-17 所记载的那样。
在约翰福音 8:44 中，耶稣（对不信的犹太人）说：
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 ， 你 们 父 的 私 欲 ， 你 们 偏 要 行 ， 他 从 起 初 是 杀人 的 ， 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 ， 他 说 谎 是 出 于 自 己 ， 因 他 本 来 是 说 谎 的 ， 也 是 说 谎 之 人 的 父 。
耶稣这样说，并不是指蛇的后裔该隐谋杀亚伯，也不是指蛇对夏娃说的谎话。基督指的是撒旦的起源以及当撒旦在地球上拥有自己的伊甸园时，对他的考验。
在以西结书 28 章中，当先知以西结预言时，他不仅斥责了喜欢荣耀和高举自己的泰尔王，还斥责了撒旦，他说：“你曾在伊甸神的园中”（第 13 节）。但请仔细注意，这个伊甸园是为那位天使王子在他堕落之前所造的，是一个宝石园，而不是一个植物园。
亚当的花园是一个果树和植物园。“伊甸”这个词的意思只是“喜悦”或“天堂”。那个宝石园里的一切都是为那位受膏的基路伯(天使)所造的；每一块宝石都是他的遮盖物——他的荣耀。他被提升到权威的地位——“你在神的圣山上”（第 14 节）。他行事完美，直到在他身上发现罪孽（第 15 节）。他没有通过考验，堕落了。然后路西法——“晨星之子” ——变成了撒旦，神的敌手。
当七十个门徒在完成使命后回到耶稣基督身边时，他们欢呼雀跃，主警告他们说：“ 我曾 看 见 撒 但 从 天 上 坠 落 ， 像 闪 电 一 样 。”（路加福音 10:17-18）。是的，撒旦高举自己，从他最初的地位上跌落，并“被砍倒在地，削弱了列国”（以赛亚书 14:12）。
显然，路西法曾经拥有权力和对地球的控制权，他一直在努力从人类手中夺回地球的控制权，人类是新统治者，自从重新创造以来就被任命为他的继任者。他一直在想方设法实现他的野心。他的谎言和邪恶的阴谋让地球充满了各种形式的暴力和罪恶。哦，那个魔鬼！他竭尽全力要摧毁神创造的一切！是的，他是这个邪恶时代的神！
是的，路西法被创造时是完美的。但他并不满足于自己的财产和地位。他似乎对自己的地位感到厌倦，并开始怀有与 至 上 者 同 等的秘密野心（以赛亚书 14:14）。神知道这一点，并开始对付他。就在那时，他被发现有了罪孽，并开始在地球上的庞然大物中引发“战争”。杀戮！谋杀！毁灭！因此，路西法成为了一名凶手！
当神质问他时，他说出了第一个谎言。他没有坚守真理。没错。“他从起初就是杀人的，不坚守真理，因为他心里没有真理。”
地球处于动荡和混乱的状态。所有的生物都在互相争斗，互相残杀，给周围的环境造成了严重破坏。残骸和腐烂的尸体导致地球的气候条件发生变化，土地被毁。最后，神决定阻止大规模的破坏。他所做的只是让冰川覆盖并冻结整个地球。然后堕落的天使王子被剥夺了地球的权威和统治权。
所有跟随撒旦邪恶领导的天使都与他一同堕落。他们自愿离开自己的原有地位。忠于神的天使留在神的右手边，执行并实施他的计划。
那些受过“伟大”教育的神学家永远无法理解隐藏在神圣言中的深刻真理。神只会向婴儿和愿意学习的人揭示真理。是的，主的圣言赐予我们，律 上 加 律 ， 例 上 加 例 ，这 里一点，那 里一点，以便我们能够接受真理。
甚至在今天，仍有人（尤其是那些相信地球只有 6,000 年左右历史的人）认为恐龙在亚当时代就存在，而它们在诺亚时代的大洪水中全部灭亡了。这简直是愚蠢至极！如果恐龙在诺亚时代就存在，那么为什么它们没有进入方舟呢？神曾明确命令诺亚在他用洪水毁灭世界之前带上“每种动物各两只”？如果它们被带进了方舟，为什么它们今天不在我们身边呢？（一些传教士推测，由于恐龙体型巨大，在洪水之后由于缺乏⾷物，它们只存活了很短的一段时间。）首先，方舟能载着“每种恐龙各两只”和巨型鸟类（甚至是幼鸟）吗？想想看。诺亚时代的洪水（大约 4,400 年前）并不是导致恐龙灭绝的原因。
考古学已经证明，它们在几百万年前就存在了，而不仅仅是在亚当时代 6000 年前。如果洪水是恐龙和其他陆地生物灭绝的原因，那么为什么生活在海洋中的三叶虫和某些其他节肢动物无法在洪水中幸存下来？它们是如何以及为何在大洪水中灭绝的？答案是它们在亚当时代不存在，而是在那之前的时代。神在对撒旦和堕落天使做出审判后，冻结了地球，它们就灭亡了。
创世记 1:1 中没有记载神创造天地的时间限制。所发生的事件也没有记录在那一节经文中。（显然是为了向聪明睿智的人隐瞒真相。）这个过程很容易涵盖很长的时间。
是的，路西法有他的伊甸园。亚当有他的伊甸园。在复兴中，当我们的主耶稣基督坐在荣耀的宝座上与他的新娘一起统治时，他将拥有他的伊甸园（马太福音 19:28；以赛亚书 65:18-25）。未来的“新天新地”将从现在的天地中创造出来，这才是真正的伊甸园（启示录 21:22）。
重新创造
撒旦的堕落带来了地球的悲惨状况，正如创世纪 1:2a 所记载的。没有光。空无一物，一片废墟。“ 神 的灵运行在水面上”， 神 开始重造地球（六天），让地球再次有人居住。这一次，动物被创造得比以前小。
“神 说 ， 我 们 要 照 着 我 们 的 形 像 ， 按 着 我 们 的 样 式 造 人...”(创世记 1：26)。 人类被赋予了统治地球上所有生物的权力。这是人类的起源，人类被创造得比天使低一点，但却被赋予了荣耀和尊贵，并被赋予了掌管神所造之物。
神格
在创世记 1:26 中，神并没有与另外两位神（即圣子和圣灵）交谈或商议，三位一体神学家希望我们因为“我们”这个词而相信他们。相反，紧接着的经文说：“神按照自己的形象创造了人类……”使用单数人称代词强调了创造是一位神圣存在的作品。（另见约翰福音 1:3,10。）那么，神在和谁说话呢？正是他久经考验的天使。（见以赛亚书 6:1-8。）伟大的神谦卑地向他们透露了他的意图。虽然天使不会创造也不会传福音，但他们对神的工作很感兴趣。他们是神的仆人，有时被称为“人”（创世记 18:22；19:1；使徒行传 1:10）。没有人教导或指导神，但神会与天使和人类商议。（见彼得前书 1:12，使徒行传 10:1-8；创世记 18:17-33；19:1；诗篇 103:20。）
神三位一体论是不存在的，也没有三位一体的神或三位一体的存在。圣经从来没有教导过三位一体的神格或“三位神”的神格。三位一体论者教导这一点，并称其为一个谜。当然，只要他们按照自己的智力来理论神，这对他们来说就永远是一个谜。首先，这个谜（他们这样称呼它）是一个由有限思想产生的神秘理论，涉及神性的无限性！以下是一位三位一体论者（Keith L. Brooks）的理论：
“如果不接受三位一体的教义，那么基督就不是神圣的，他的救赎工作就毫无意义。如果三位一体存在……而人们不崇拜耶稣和圣灵，那么三分之二的神就得不到应有的崇拜。”
这种“三位一体”的神格是犹太人、穆斯林和许多其他寻求真理的人最大的绊脚石。然而，许多被教导相信这个所谓 “玄虚” 的基督徒却骄傲而愚蠢地捍卫它，宣称：
“三位一体是基督教的基本教义，否认它的人可能会失去灵魂，努力理解它的人可能会失去悟性！”
三位一体神的教义与歌罗西书 1:19 和 2:9 的简单经文直接矛盾，这两节经文指出，基督耶稣是神本性的丰盛，有形有体。他是神的全部。圣经中没有他只是神性的三分之一这样的教义。有些人甚至相信天堂有三个独立的宝座，圣子将坐在（或现在坐在）神的右手边。这些人将神的灵限制为人类身体的形式。
圣约翰记载说：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约翰福音 1:18）没错。从来没有人见过神，也不会有人看见他。“就是独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的的 ，要 将 他 显 明 出 来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们。”（提摩太前书 6:16）神是灵。他住在人无法靠近的光里，并选择隐藏自己，因此，他仍然是隐形的（以赛亚书 45:15；歌罗西书 1:15）。
有些人可能认为司提反在被石头打死并濒临死亡时确实看见了神，因为他宣称他看见耶稣站在神的右手边（使徒行传 7:55-56）。“神的右手”一词表达了神的荣耀和力量。它也表示怜悯、恩典和权威，而“他的左手”则表示神的审判。请阅读出埃及记 15:6 和马太福音 25:31-46 以更好地理解。当多神论者相信司提反看见神时，他们就违背了他们声称相信的圣经——约翰福音 1:18、提摩太前书 6:16、歌罗西书 1:15 等。
在圣经中，每当耶稣站立时，他都是在担任大祭司的职位或职务，从事代祷工作。这是他现在的职务。然而，他不会一直担任大祭司的职务。有一天，当他坐在荣耀的宝座上审判世界时，他将成为审判者和君王。
因此，司提反在异象中看见耶稣是神的大祭司，被赋予神全部的权柄和能力（启示录1:13；马太福音 28:18），是神的怜悯和恩典。
三位一体的概念是巴比伦的教义。公元 325 年召开的尼西亚会议上，罗马教会坚持三位一体作为基本教义，而罗马教会正是“神秘的大巴比伦，世上淫妇和可憎之物之母”。罗马教会不仅将神一分为三，还让圣徒成为代祷者，就像异教罗马人对待他们的祖先一样。背道而驰的基督教只能提供黑化的咨询。可悲但真实的是，大多数教会所坚持的教义和教导都是基于传教士的世俗思想和推理，而不是像人们普遍认为的那样，基于使徒和先知的原话。
当哲学家、神学家们提出三位一体论时，圣经要么被忽视，要么被曲解以迎合他们的传统想象。错误的东西被当作正确的东西接受，而真正的知识则被视为谬误。
考虑一下：耶稣的父亲是谁？马太福音 1:18 不是说玛利亚“因圣灵怀了孕”（即圣灵履行了做父亲的义务）吗？然而耶稣声称神是他的父亲。那么“父神”和“圣灵”（基督徒经常使用的术语）就是同一个灵，否则耶稣有两个父亲。（注意：圣经中没有“圣灵神”和“圣子神”这样的术语。叛教基督教使用这些术语来表示神格中的不同人格（？）。
从以弗所书 4:4 和约翰福音 4:24 可以清楚地看出，只有一个灵。耶稣还说，他和他的父是一体，而不是两个。这就形成了一个神！“一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内”（以弗所书 4:6）。主也只有一位。“然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也藉着他有的”（哥林多前书 8:6）。“以色列啊，你要听！主我们神是独一的主”（申命记 6:4；马可福音 12:29）。
神为了自己的美意而创造万物（启示录 4:11）。祂无所不知，祂在自己里面预定万物（以弗所书 1:9），“随己意行，造万物”（以弗所书 1:11），而不是随从三位一体的旨意。启示录 1:8 写道：“我是……昔在、今在、以后永在的全能者”，而不是“我 们是……昔在、以后永在的全能者”。这是一位神的启示，而不是三位神。一位神在与自己商议，而不是与他们自己商议。只有一位神。
永恒的灵
除了全能的灵、至高者、全能者之外，没有什么是永恒的。他是“至高至上、永远长存的，名为圣者”（以赛亚书 57:15 参见希伯来书 9:14）。这位“至高至高者”是耶洛因(ELOHIM)，但在希伯来语中，他也有许多其它名字。虽然耶洛因(ELOHIM) 以复数形式出现，但它并不表示多个位格，而是表示他的至高威严和伟大，因为他自身显露出各种属性——父性、创造者、维持者、医治者、救世主等。而今，耶洛因(Elohim) 与他的神性——神圣威严有关。与耶洛因(ELOHIM) 相关的是耶和华 (YAHWEH)（YHWH）一词。耶和华(YAHWEH) 的意思是“自足者”或“存在于自身中的永恒者”。耶和华将自己与他用尘土创造的人联系起来，并且以塞奥法尼斯 (Theophany) (希腊语)通过道体显现的可见形象。正是耶洛因使自己揭示为耶和华。耶和华是旧约中盟约名称，当时神按照他对亚伯拉罕的承诺，（创世纪 15:13-16）开始拯救以色列子民（出埃及记 6-13）。阅读民数记 6:22-27。在新约中，当耶和华以人的肉身显现时，他取名为耶稣 YAHSHUA。
[注：为了显示他们众多神的威严，异教徒在偶像崇拜中也使用同一个（复数名词）词耶洛因 (“Elohim”) 来指代他们的众多偶像。专注于希伯来语和希腊语单词的基督徒强烈地得出结论，耶洛因 (“Elohim”) 一词清楚地表明了神格中的多位神。如果这是真的，请考虑神在出埃及记 32:8 中对摩西说的话：
“他们很快就偏离了我所吩咐他们行的道，为自己铸了一头牛犊，向它下拜献祭，说：‘以色列啊，这是领你出埃及地的神 [希伯来语：耶洛因 elohim]！’” （新 KJV，原始 KJV 将耶洛因“elohim”译为多神 “gods”。）
显然，神知道只有一头金牛犊。背道的以色列人只铸了一头金牛犊并崇拜它（出埃及
记 32:4）。有哪个基督徒会如此盲目，相信不止一头金牛犊？
研究圣经词汇是好的，但研究圣经并不总能带来真理的启示。真理只有通过圣灵的启
示才能获得，因为圣灵会照亮他的话语。
考虑一下这样的教义：第二次死亡是恶人在永恒之火湖中无休止地受苦。描述火的“永
久”或“永恒” [希腊语：aionios] 一词使许多圣经神学家和基督徒相信恶人的灵魂将永远 被烧死。如果这一教义真正符合圣经，那么死亡就根本不是死亡。但恶人怎么能永远活在火湖里呢？没有神的灵，恶人的灵魂怎么能永远活下去呢？
当然，没有圣神的灵，就没有生命，更别说永生了。死亡就是死亡。它是生命的终结。所有恶人“都要在烧着硫磺的火湖里有份，这是第二次的死亡”（启示录 21:8）。每个恶人的灵魂将在火湖里燃烧多久，取决于以色列圣者的正义审判。
我要强调的是：永恒的过往除了永恒的圣灵——耶洛因(ELOHIM) 之外，什么都不存在。他对以赛亚说，以赛亚记载了这一点（在以赛亚书第 43 章和第 44 章的几节经文中），除他之外没有其他神。并且“我们的生活、动作、存留都在乎他”（使徒行传 17:28）。
“耶和华说：你们是我的见证人，我所拣选的仆人。 既 是 这 样，便 可 以 知 道，且信服我，又明白我就是耶 和 华，在我以前没有真神，在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除我以外再没有救主。”（以赛亚书 43:10-11）
“永恒”意味着时间和空间无限。它无始亦无终。它过去、现在和将来都是永恒的。因此，称耶稣为神的永恒之子是自相矛盾的，因为每个“儿子”都有其起源。“永恒之子”一词是三位一体的发明。耶稣是神的独生子（希伯来书 1:6）。看看诗篇 2:7 中的预言：
受 膏 者 说 ， 我 要 传 圣 旨 。 耶 和 华 曾 对 我 说 ， 你 是 我 的 儿 子 ， 我 今 日 生 你 。
“今日”（或“今天”）这个词与永恒无关。它指的是时间。但是，全能的灵“居住在永恒中”。他没有限制他的形式或身体；他无所不能，无所不知，这使他无所不在。他是看不见的（歌罗西书 1:15；提摩太前书 1:17；6:16），没有人能看见他而活着（约翰福音 1:18；出埃及记 33:20）。那么三位一体论者怎么会相信他们会看到天父坐在天堂的宝座上呢？约瑟·史密斯（摩门教）怎么会声称见过天父和耶稣基督呢？
你们中有些人可能会问：“那么，当圣经提到摩西、约书亚、亚伯拉罕和旧约时代的其他圣徒看见神或者与神面对面交谈时，他们看见了谁或者与谁交谈呢？”（例如：出埃及记 33:11；24:9-11；约书亚记 5:13-15；创世纪 17:1；等等）
要找到答案，我们必须研究许多经文，从各个角度来看。现在，我们知道经文往往具有复合意义，神隐藏真理的同时又揭示真理，其神圣目的显而易见。从先知和使徒对某些特定表达方式的使用中可以明显看出，神的深奥之处隐藏在圣经的“字面”背后，非自然人所能探究。甚至基督耶稣也以这种方式说话：“为要应验圣经”。（例如，阅读约翰福音 2:19；6:53-58；13:18）。
看一下出埃及记 33:14。
“耶 和 华说，我必亲自（希伯来语：paniym——脸）和你同去……” 那么，“我的同在”（或“我的面容”）是什么意思呢？以赛亚书 63:9 说：
“他 们 在 一 切 苦 难 中 ， 他 也 同 受 苦 难 。 并 且 他 面 前 的 使 者 （或他的面容）拯 救 他 们...”
这位“同在的天使”就是神的“同在”；就是来伊甸园探望亚当和夏娃的那位（创世记 3:8）。“拯救”以色列的“同在的天使”是他们的救世主，我们知道他们只有一位救世主。因此，那些圣人一定见过或与弥赛亚交谈过，弥赛亚是全能者的面孔或可见的存在，是“必走在你前面”、“背着他们”和“救赎他们”的那一位。
在出埃及记 23:20-23 中，我们读到， “看哪，我差遣使者（希伯来语：信使）在你面前，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他 是 奉 我 名 来 的，你们要在 他 面 前谨慎，听从他的话，不可惹他（ 惹 或 作 违 背 ），因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你进去……”
这些经文清楚地表明，全能的神有一位信使，他执行神的旨意。他确实站在神的立场上，他就是神。以色列人被警告要听从他的声音，不要激怒他。听从他的声音意味着要按照神所说的一切去做（通过他），因为神的名字就在他里面。天上地下只有一个人有神的名字在他里面。他就是耶稣基督，永生神的儿子！ “我奉我父的名来。”（约翰福音.5:43） “父不审判什么人，乃将审判的事全交与子，叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父。”（约翰福音.5:22-23） 那么，这是否意味着耶稣在世间逗留之前就已经存在了呢？谁是神可见的存在？谁身上有神的名字？谁是以色列的救世主？ 关于耶稣是否先存在的问题，人们有不同的答案，这在圣经信徒中引起了很多混乱。除了三位一体论者，也有非三位一体论者相信耶稣先于他的尘世生活而存在。[注：有时看似正确和合乎逻辑的答案可能最终是错误的答案。例如，基督徒常常引用圣经中
