(简体中文)：如何唤醒你的超自然能力并成就更大的事
(Jiǎntǐ zhōngwén): Rúhé huànxǐng nǐ de chāozìrán nénglì bìng chéngjiù gèng dà de shì
问题：如果你一直祈求的超自然能力其实早已存在于你里面，会怎样？
wèntí: Rúguǒ nǐ yīzhí qíqiú de chāozìrán nénglì qíshí zǎoyǐ cúnzàiyú nǐ lǐmiàn, huì zěnyàng?
进入你的密室，与我一同大声宣告
Jìnrù nǐ de mìshì, yǔ wǒ yītóng dàshēng xuāngào
重生不仅仅意味着罪得赦免，你已成为一个“新造的人”。chóngshēng bùjǐnjǐn yìwèizhe zuì dé shèmiǎn, nǐ yǐ chéngwéi yīgè “xīnzào de rén”.
神的生命被注入了你那重造的人的灵——即“内心深处的人”——如今基督就活在你里面。
Shén de shēngmìng bèi zhùrùle nǐ nà zhòng zào de rén de líng——jí “nèixīn shēn chǔ de rén”——rújīn jīdū jiùhuó zài nǐ lǐmiàn.
然而，知道基督在你里面是一回事，
学会“活出祂的生命”则是另一回事。
Rán'ér, zhīdào jīdū zài nǐ lǐmiàn shì yī huí shì,
xuéhuì “huó chū tā de shēngmìng” zé shì lìng yī huí shì.
在这篇充满能力的教导中，我们将深入探讨关于“内心深处的人”和“新造之人”的真理启示，揭示信徒所拥有的超自然能力，并学习如何开始在这些能力中行事。
Zài zhè piān chōngmǎn nénglì de jiàodǎo zhōng, wǒmen jiāng shēnrù tàntǎo guānyú “nèixīn shēn chǔ de rén” hé “xīnzào zhī rén” de zhēnlǐ qǐshì, jiēshì xìntú suǒ yǒngyǒu de chāozìrán nénglì, bìng xuéxí rúhé kāishǐ zài zhèxiē nénglì zhōng xíngshì.
你将发现：
Nǐ jiāng fāxiàn:
•· 为什么重生不仅仅是罪得赦免
•· Wèishéme chóngshēng bùjǐn jǐn shì zuì dé shèmiǎn
•· 当你重生时，你的灵发生了什么变化
•· dāng nǐ chóngshēng shí, nǐ de líng fāshēngle shénme biànhuà
•· 我所说的“重造的人的灵”是指什么
•· wǒ suǒ shuō de “zhòng zào de rén de líng” shì zhǐ shénme
•· 为什么身份认同先于超自然能力
•· wèishéme shēnfèn rèntóng xiān yú chāozìrán nénglì
•· 为什么仇敌会攻击你对自己“在基督里”这一身份的认知
•· wèishéme chóudí huì gōngjí nǐ duì zìjǐ “zài jīdū lǐ” zhè yī shēnfèn de rèn zhī
•· 亚当原本的生命与“新造之人”有何不同
•· yàdāng yuánběn de shēngmìng yǔ “xīnzào zhī rén” yǒu hé bùtóngiī
•· “基督在你们里面，有荣耀的盼望”的真正含义
•· “jīdū zài nǐmen lǐmiàn, yǒu róngyào de pànwàng” de zhēnzhèng hányì
•· 信徒可拥有的六种超自然能力
•· xìntú kě yǒngyǒu de liù zhǒng chāozìrán nénglì
•· 如何培养属灵的感知力
•· rúhé péiyǎng shǔ líng de gǎnzhī lì
•· 信心如何从重造的灵里运作
•· xìnxīn rúhé cóngzhòng zào de líng lǐ yùnzuò
•· 赐予在基督里的信徒的权柄
•· cìyǔ zài jīdū lǐ de xìntú de quánbǐng
•· 行在神圣之爱中的超自然能力
•· xíng zài shénshèng zhī ài zhōng de chāozìrán nénglì
•· 胜过世界意味着什么
•· shèngguò shìjiè yìwèizhe shénme
•· 为什么许多信徒从未活出他们本已拥有的能力
•· wèishéme xǔduō xìntú cóng wèi huó chū tāmen běn yǐ yǒngyǒu de nénglì
•· 更新心思意念如何改变你的生活方式
•· gēngxīn xīnsī yìniàn rúhé gǎibiàn nǐ de shēnghuó fāngshì
•· 拥有“神在里面”的思维模式意味着什么o
•· yǒngyǒu “shén zài lǐmiàn” de sīwéi móshì yìwèizhe shénme
•· 如何学会依靠重造的灵而非五种感官来生活
•· rúhé xuéhuì yīkào zhòng zào de líng ér fēi wǔ zhǒng gǎnguān lái shēnghuó
•· 为什么口中的宣告必须与你在基督里的身份相符
•· wèishéme kǒuzhōng de xuāngào bìxū yǔ nǐ zài jīdū lǐ de shēnfèn xiāngfú
•· 为什么按神的话语去行对于活在超自然现实中至关重要
•· wèishéme àn shén dehuàyǔ qù xíng duìyú huó zài chāozìrán xiànshí zhōng zhì guān zhòngyào
此时此刻，我们的目标并非要成为神未曾造就的那种人。 你的目标是发现神在基督里已经使你成为了什么样的人。
cǐ shí cǐkè, wǒmen de mùbiāo bìngfēi yào chéngwéi shén wèicéng zàojiù dì nà zhǒng rén. Nǐ de mùbiāo shì fāxiàn shén zài jīdū lǐ yǐjīng shǐ nǐ chéngwéile shénme yàng de rén.
“若有人在基督里，他就是新造的人。”——哥林多后书 5:17
“Ruò yǒurén zài jīdū lǐ, tā jiùshì xīnzào de rén.”——Gē lín duō hòu shū 5:17
“基督在你们心里，有荣耀的盼望。”——歌罗西书 1:27
“Jīdū zài nǐmen xīnlǐ, yǒu róngyào de pànwàng.”——Gē luóxīshū 1:27
“他如何，我们在这世上也如何。”——约翰一书 4:17
“Tā rúhé, wǒmen zài zhè shìshàng yě rúhé.”——Yuēhàn yī shū 4:17
你是否曾纳闷，为何许多真心爱神的基督徒，生活却依然平庸无奇？Nǐ shìfǒu zēng nàmèn, wèihé xǔduō zhēnxīn ài shén de jīdū tú, shēnghuó què yīrán píngyōng wú qí?
他们祷告，却仿佛天上的神不愿回应。
Tāmen dǎogào, què fǎngfú tiānshàng de shén bù yuàn huíyīng.
他们读经，却觉得经上的应许只属于那些非凡的圣徒，而非普通信徒。Tāmen dújīng, què juédé jīng shàng de yīngxǔ zhǐ shǔyú nàxiē fēifán de shèng tú, ér fēi pǔtōng xìntú.
他们承认耶稣为主，生活却大多受环境、情绪、恐惧、疾病和匮乏所辖制。
Tāmen chéngrèn yēsū wéi zhǔ, shēnghuó què dàduō shòu huánjìng, qíngxù, kǒngjù, jíbìng hé kuìfá suǒ xiá zhì.
一个人既已拥有永生，怎能活得仿佛毫无能力一般？
Yīgè rén jì yǐ yǒngyǒu yǒngshēng, zěn néng huó dé fǎngfú háo wú nénglì yībān?
也许，当今基督教界最大的悲剧，并非信徒犯罪。Yěxǔ, dāngjīn jīdūjiào jiè zuìdà de bēijù, bìngfēi xìntú fànzuì.
罪每天都在得到赦免。Zuì měitiān dū zài dédào shèmiǎn.
真正的悲剧在于，许多信徒从未发现自己在重生的那一刻，究竟成为了什么样的人。
Zhēnzhèng de bēijù zài yú, xǔduō xìntú cóng wèi fāxiàn zìjǐ zài chóngshēng dì nà yīkè, jiùjìng chéngwéile shénme yàng de rén.
几个世纪以来，宗教一直在教导信徒必须为神做什么：如何行事为人、如何达到标准、如何赚取比昨天更多的恩宠。Jǐ gè shìjì yǐlái, zōngjiào yīzhí zài jiàodǎo xìntú bìxū wèi shén zuò shénme: Rúhé xíngshì wéirén, rúhé dádào biāozhǔn, rúhé zhuàn qǔ bǐ zuótiān gèng duō de ēn chǒng.
。Ér xīn yuē shèngjīng de piānfú, zé zhǐ zài jiēshì shén zài jīdū lǐ yǐjīng chéngjiùle shénme.
这是两种截然不同的信息。Zhè shì liǎng zhǒng jiérán bùtóng de xìnxī.
一种造就出不断试图证明自己够格的仆人。Yī zhǒng zàojiù chū bùduàn shìtú zhèngmíng zìjǐ gòugé de púrén.
另一种则造就出神的儿女，让他们发现那些本已属于他们的产业。Lìng yī zhǒng zé zàojiù chūshén de érnǚ, ràng tāmen fāxiàn nàxiē běn yǐ shǔyú tāmen de chǎnyè.
今天，我们要探讨新约圣经中最具革命性的真理之一。在结束之前，我将向你展示如何确切地唤醒那早已存在于你里面的超自然能力。
Jīntiān, wǒmen yào tàntǎo xīn yuē shèngjīng zhōng zuì jù gémìng xìng de zhēnlǐ zhī yī. Zài jiéshù zhīqián, wǒ jiāng xiàng nǐ zhǎnshì rúhé quèqiè de huànxǐng nà zǎoyǐ cúnzài yú nǐ lǐmiàn de chāozìrán nénglì.
这些能力，大多数人从未发现，更遑论使用了。Zhèxiē nénglì, dà duōshù rén cóng wèi fāxiàn, gèng huánglùn shǐyòngle.
这里有一句听起来几乎令人难以置信的话：“借着重生，人类进入了与神同等的生命层次。” 当你脱口说出那番话时，宗教思维中某种力量便会产生抵触。Zhè li yǒu yījù tīng qǐlái jīhū lìng rén nányǐ zhìxìn de huà:“Jiè zhuó chóngshēng, rénlèi jìnrùle yǔ shén tóngděng de shēngmìng céngcì.” Dāng nǐ tuōkǒu shuō chū nà fān huà shí, zōngjiào sīwéi zhōng mǒu zhǒng lìliàng biàn huì chǎnshēng dǐchù.
这难道不是骄傲吗？这难道不危险吗？Zhè nándào bùshì jiāo'ào ma? Zhè nándào bù wéixiǎn ma?
这些都是诚实的疑问。但在否定这一说法之前，不妨问自己另一个问题。Zhèxiē dōu shì chéngshí de yíwèn. Dàn zài fǒudìng zhè yī shuōfǎ zhīqián, bùfáng wèn zìjǐ lìng yīgè wèntí.
如果你的不安并非源于圣经，而是源于那些多年来悄然塑造了你思维方式的传统呢？Rúguǒ nǐ de bù'ān bìngfēi yuán yú shèngjīng, ér shì yuán yú nàxiē duōnián lái qiǎorán sùzàole nǐ sīwéi fāngshì de chuántǒng ne?
而这正是我们必须着手之处。Ér zhè zhèng shì wǒmen bìxū zhuóshǒu zhī chù.
不是从教会传统入手，也不是从你从小被灌输的观念入手。我们要从神起初的作为——《创世记》——开始。Bùshì cóng jiàohuì chuántǒng rùshǒu, yě bùshì cóng nǐ cóngxiǎo bèi guànshū de guānniàn rùshǒu. Wǒmen yào cóng shén qǐchū de zuòwéi——“chuàng shì jì”——kāishǐ.
因为除非你先理解了创造之初的景象，否则便无法领会救赎所恢复的是什么。Yīnwèi chúfēi nǐ xiān lǐjiěle chuàngzào zhī chū de jǐngxiàng, fǒuzé biàn wúfǎ lǐnghuì jiùshú suǒ huīfù de shì shénme.
在堕落之前，在罪疚、羞愧与恐惧出现8之前，大地上站立着一个人：亚当。
Zài duòluò zhīqián, zài zuì jiù, xiūkuì yǔ kǒngjù chūxiàn zhīqián, dà dìshàng zhànlìzhe yīgè rén: Yàdāng.
亚当与受造界中已有的万物都截然不同。Yàdāng yǔ shòu zào jiè zhōng yǐ yǒu de wànwù dōu jiérán bùtóng.
鱼类是各从其类被造的，鸟类是各从其类被造的，牲畜也是各从其类被造的。然而，当叙述来到这里，《创世记》的节奏突然放缓了。神并没有仅仅发出一道命令，就让另一个受造物凭空出现。Yú lèi shì gè cóng qí lèi bèi zào de, niǎo lèi shì gè cóng qí lèi bèi zào de, shēngchù yěshì gè cóng qí lèi bèi zào de. Rán'ér, dāng xùshù lái dào zhèlǐ,“chuàng shì jì” de jiézòu túrán fàng huǎnle. Shén bìng méiyǒu jǐn jǐn fāchū yīdào mìnglìng, jiù ràng lìng yīgè shòu zàowù píngkōng chūxiàn.
相反，我们听到的是神圣的深思熟虑。Xiāngfǎn, wǒmen tīng dào de shì shénshèng de shēnsīshúlǜ.
“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”
“Wǒmen yào zhàozhe wǒmen de xíngxiàng, ànzhe wǒmen de yàngshì zào rén.”
神从未对天使说过这话。神从未对基路伯说过这话。神也从未对星辰说过这话。
Shén cóng wèi duì tiānshǐ shuōguò zhè huà. Shén cóng wèi duì jī lù bó shuōguò zhè huà. Shén yě cóng wèi duì xīngchén shuōguò zhè huà.
唯有人类。因为人被造的目的，绝非仅仅是地球上的另一种生物。Wéi yǒu rénlèi. Yīn wéi rén bèi zào de mùdì, jué fēi jǐnjǐn shì dìqiú shàng de lìng yī zhǒng shēngwù.
人类受造，是为了在受造界中作为神可见的代表。Rénlèi shòu zào, shì wèile zài shòu zào jiè zhōng zuòwéi shén kějiàn de dàibiǎo.
人是受造之物，却有能力表达神的思想、反映神的品格，并在地上彰显神的权柄。人能够与神同心思索。Rén shì shòu zào zhī wù, què yǒu nénglì biǎodá shén de sīxiǎng, fǎnyìng shén de pǐngé, bìng zài dìshàng zhāngxiǎn shén de quánbǐng. Rén nénggòu yǔ shén tóngxīn sīsuǒ.
亚当从未质疑过神是否爱他，也从未怀疑过自己是否被接纳。Yàdāng cóng wèi zhíyíguò shén shìfǒu ài tā, yě cóng wèi huáiyíguò zìjǐ shìfǒu bèi jiēnà.
亚当睁眼所见的第一张面孔，就是他造物主的面孔。Yàdāng zhēng yǎn suǒ jiàn de dì yī zhāng miànkǒng, jiùshì tā zàowùzhǔ de miànkǒng.
他一睁开眼，便知自己已蒙爱、已蒙接纳、已然完全。Tā yī zhēng kāi yǎn, biàn zhī zìjǐ yǐ méng ài, yǐ méng jiēnà, yǐrán wánquán.
狮子生狮子。Shīzǐ shēng shīzǐ.
鹰生鹰。Yīng shēng yīng.
万物各从其类。Wànwù gè cóng qí lèi.
那么，为何我们竟以为，当神借着“重生”将祂自己的生命赐予我们时，所产生的竟是平庸之物呢？Nàme, wèihé wǒmen jìng yǐwéi, dāng shén jièzhe “chóngshēng” jiāng tā zìjǐ de shēngmìng cìyǔ wǒmen shí, suǒ chǎnshēng de jìng shì píngyōng zhī wù ne?
因此，“重生”不仅仅是罪得赦免，也不仅仅是免除了罪咎。Yīncǐ,“chóngshēng” bùjǐnjǐn shì zuì dé shèmiǎn, yě bùjǐnjǐn shì miǎnchúle zuì jiù.
它是神圣生命的赋予。这是一场神迹：神将祂自己的本性，复制在我们那“重造的人的灵”——即“内心深处的人”——里面。Tā shì shénshèng shēngmìng de fùyǔ. Zhè shì yī chǎng shén jì: Shén jiāng tā zìjǐ de běnxìng, fùzhì zài wǒmen nà “zhòng zào de rén de líng”——jí “nèixīn shēn chǔ de rén”——lǐmiàn.
这正是仇敌为何如此猛烈地攻击你真实身份的原因。因为只要他能让你继续以凡人的思维行事，你就永远无法活出神儿女的样式。Zhè zhèng shì chóudí wéi hé rúcǐ měngliè de gōngjí nǐ zhēnshí shēnfèn de yuányīn. Yīnwèi zhǐyào tā néng ràng nǐ jìxù yǐ fánrén de sīwéi xíngshì, nǐ jiù yǒngyuǎn wúfǎ huó chūshén er nǚ de yàngshì.
如果魔鬼能让你相信基督教仅仅关乎“熬到上天堂”的那一天，你就永远无法发掘出那早已置于你重造之灵里的超自然能力——就在此时此地。他深知一个许多信徒早已遗忘的真理：
Rúguǒ móguǐ néng ràng nǐ xiāngxìn jīdūjiào jǐnjǐn guānhū “áo dào shàng tiāntáng” dì nà yītiān, nǐ jiù yǒngyuǎn wúfǎ fājué chū nà zǎoyǐ zhì yú nǐ zhòng zào zhī líng lǐ de chāozìrán nénglì——jiù zài cǐ shí cǐdì. Tā shēn zhī yīgè xǔduō xìntú zǎoyǐ yíwàng de zhēnlǐ:
能力总是源于身份。
Nénglì zǒng shì yuán yú shēnfèn.
你的言行举止，绝不会超越你对自己身份的认知。Nǐ de yánxíng jǔzhǐ, jué bù huì chāoyuè nǐ duì zìjǐ shēnfèn de rèn zhī.
那么，我们现在必须回答的问题是：既然亚当受造时拥有如此非凡的尊贵，他究竟失去了什么？Nàme, wǒmen xiànzài bìxū huídá de wèntí shì: Jìrán yàdāng shòu zào shí yǒngyǒu rúcǐ fēifán de zūnguì, tā jiùjìng shīqùle shénme?
耶稣基督仅仅是恢复了亚当所失去的一切吗？还是说，祂赐予了我们更伟大的东西？Yēsū jīdū jǐn jǐn shì huīfùle yàdāng suǒ shīqù de yīqiè ma? Háishì shuō, tā cìyǔle wǒmen gèng wěidà de dōngxī?
请继续跟随我，因为我们即将揭示的，正是每一种超自然能力背后的运作机制。Qǐng jìxù gēnsuí wǒ, yīnwèi wǒmen jíjiāng jiēshì de, zhèng shì měi yī zhǒng chāozìrán nénglì bèihòu de yùnzuò jīzhì. 请继续读下去，你将学会如何行在真正的源头之中，而不只是照着一张待办事项清单去尝试。Qǐng jìxù dú xiàqù, nǐ jiāng xuéhuì rúhé xíng zài zhēnzhèng de yuántóu zhī zhōng, ér bù zhǐshì zhàozhe yī zhāng dài bànshì xiàng qīngdān qù chángshì.
这正是当今许多基督徒对这个故事产生严重误解的地方。Zhè zhèng shì dāngjīn xǔduō jīdū tú duì zhège gùshì chǎnshēng yánzhòng wùjiě dì dìfāng.
这种误解塑造了世世代代信徒的自我认知。他们认为“堕落”的悲剧仅仅在于亚当犯了罪。Zhè zhǒng wùjiě sùzàole shì shìdài dài xìntú de zìwǒ rèn zhī.Tāmen rènwéi “duòluò” de bēijù jǐn jǐn zàiyú yàdāng fànle zuì.
但罪并非最大的损失；罪只是后果。
Dàn zuì bìngfēi zuìdà de sǔnshī; zuì zhǐshì hòuguǒ.
真正的悲剧在于，人失去了那原本为之受造而活的生命。Zhēnzhèng de bēijù zàiyú, rén shīqùle nà yuánběn wéi zhī shòu zào ér huó de shēngmìng.
这种区别远比听起来更为重要。Zhè zhǒng qūbié yuǎn bǐ tīng qǐlái gèng wéi zhòngyào.
起初，亚当不仅仅是一个生活在美丽园子里的无辜之人。Qǐchū, yàdāng bùjǐn jǐn shì yīgè shēnghuó zài měilì yuánzǐ lǐ de wúgū zhī rén. 他是神在地上的代表，承载着来自天上的权柄。 Tā shì shén zài dìshàng de dàibiǎo, chéngzàizhe láizì tiānshàng de quánbǐng. 他与神同行，毫无惧怕。 Tā yǔ shén tóngxíng, háo wú jùpà. 没有内疚感阻碍彼此的团契，也没有羞耻感使他躲藏。 Méiyǒu nèijiù gǎn zǔ'ài bǐcǐ de tuán qì, yě méiyǒu xiūchǐ gǎn shǐ tā duǒcáng. 随后，撒但出现了。 Suíhòu, sā dàn chūxiànle. 请注意一个值得深思的细节：撒但的手段并非始于谋杀，也非始于暴力。 Qǐng zhùyì yīgè zhídé shēnsī de xìjié: Sā dàn de shǒuduàn bìngfēi shǐ yú móushā, yě fēi shǐ yú bàolì. 他攻击的是一个核心——亚当的身份。 Tā gōngjí de shì yīgè héxīn——yàdāng de shēnfèn.
听听那蛇的话：“你们便如神一样。”你看出其中的诡诈了吗？
Tīng tīng nà shé dehuà:“Nǐmen biàn rú shén yīyàng.” Nǐ kàn chū qízhōng de guǐzhàle ma?
亚当本就是照着神的形象受造的，他本就与神有着亲密的团契。Yàdāng běn jiùshì zhàozhe shén de xíngxiàng shòu zào de, tā běn jiù yǔ shén yǒuzhe qīnmì de tuán qì.
撒但诱惑亚当去追求那些他早已拥有的东西。Sā dàn yòuhuò yàdāng qù zhuīqiú nàxiē tā zǎoyǐ yǒngyǒu de dōngxī.
这一策略从未改变。Zhè yī cèlüè cóng wèi gǎibiàn. 直到今天，仇敌仍竭力说服信徒去追寻基督早已赐予他们的东西——祈求那本已拥有的平安，乞求那本已具备的胆量。 Zhídào jīntiān, chóudí réng jiélì shuōfú xìntú qù zhuīxún jīdū zǎoyǐ cìyǔ tāmen de dōngxī——qíqiú nà běn yǐ yǒngyǒu de píng'ān, qǐqiú nà běn yǐ jùbèi de dǎnliàng.
最大的欺骗从来不是高估了自己，而是低估了神对你的评价。Zuìdà de qīpiàn cónglái bu shì gāo gūle zìjǐ, ér shì dīgūle shén duì nǐ de píngjià. 如今，神说我是谁，我就是谁。 Rújīn, shén shuō wǒ shìshéi, wǒ jiùshì shéi.
就在亚当相信那谎言的一刻，一切都改变了。Jiù zài yàdāng xiāngxìn nà huǎngyán de yīkè, yīqiè dōu gǎibiànle.
这并非因为神不再爱亚当，而是因为那维系团契关系的生命本身丧失了。Zhè bìngfēi yīnwèi shén bù zài ài yàdāng, ér shì yīnwèi nà wéixì tuán qì guānxì de shēngmìng běnshēn sàngshīle. 恐惧第一次出现了。 Kǒngjù dì yī cì chūxiànle. 亚当说：“我害怕，于是我躲藏起来"。Yàdāng shuō:“Wǒ hàipà, yúshì wǒ duǒcáng qǐlái.” 在那一刻之前，人类的经历中从未有过这样的话语。 Zài nà yīkè zhīqián, rénlèi de jīnglì zhōng cóng wèi yǒuguò zhèyàng de huàyǔ.
亚当的每一个后代都继承了这种状况。Yàdāng de měi yīgè hòudài dōu jìchéngle zhè zhǒng zhuàngkuàng. 一种属灵的死亡，早在任何人主动选择之前，就已经临到了人类。 Yī zhǒng shǔ líng de sǐwáng, zǎo zài rènhé rén zhǔdòng xuǎnzé zhīqián, jiù yǐjīng lín dàole rénlèi.
这就解释了为何体制化的高等教育无法解决人类最深层的问题。Zhè jiù jiěshìle wèihé tǐzhì huà de gāoděng jiàoyù wúfǎ jiějué rénlèi zuì shēncéng de wèntí.
因为人类最大的需要从来都不是资讯，而是生命的更新与重生。Yīn wéi rénlèi zuìdà de xūyào cónglái dōu bùshì zīxùn, ér shì shēngmìng de gēngxīn yǔ chóngshēng.
正因如此，耶稣基督的降临绝非上帝应对危机的权宜之计。Zhèng yīn rúcǐ, yēsū jīdū de jiànglín jué fēi shàngdì yìngduì wéijī de quányí zhī jì.
请听祂亲口所说：“我来了，是要叫他们得生命。" Qǐng tīng tā qīnkǒu suǒ shuō:“Wǒ láile, shì yào jiào tāmen dé shēngmìng.” 这里所用的希腊语“生命”一词是 *Zoe*，指的并非生物学意义上的生命。 Zhèlǐ suǒyòng de xīlà yǔ “shēngmìng” yī cí shì*Zoe*, zhǐ de bìngfēi shēngwù xué yìyì shàng de shēngmìng. 每一个不信的人都已经拥有了那种生物生命；而耶稣基督在此所指的，是上帝自己的生命——即 *Zoe*。 Měi yīgè bùxìn de rén dōu yǐjīng yǒngyǒule nà zhǒng shēngwù shēngmìng; ér yēsū jīdū zài cǐ suǒ zhǐ de, shìshàngdì zìjǐ de shēngmìng——jí*Zoe*.
救恩不仅仅是上帝对你罪过的宽恕，更是上帝将祂自己的生命分赐给你。Jiù ēn bùjǐn jǐn shì shàngdì duì nǐ zuìguo de kuānshù, gèng shì shàngdì jiāng tā zìjǐ de shēngmìng fèn cì gěi nǐ.
那曾使基督从死里复活的生命，如今正活在一个普通人的里面。那在你们里面的，比那在世上的更大。
Nà céng shǐ jīdū cóng sǐ lǐ fùhuó de shēngmìng, rújīn zhèng huó zài yīgè pǔtōng rén de lǐmiàn. Nà zài nǐmen lǐmiàn de, bǐ nà zài shì shàng de gèng dà.
使徒彼得站在一个瘸子面前说：“金银我都没有，只把我所有的给你。”——“我所有的”。Shǐtú bǐdé zhàn zài yīgè quézǐ miànqián shuō:“Jīn yín wǒ dū méiyǒu, zhǐ bǎ wǒ suǒyǒu de gěi nǐ.”——“Wǒ suǒyǒu de”.
使徒彼得明白自己拥有某种东西。Shǐtú bǐdé míngbái zìjǐ yǒngyǒu mǒu zhǒng dōngxī. 那不是外在之物，而是内在所有。 Nà bùshì wài zài zhī wù, ér shì nèizài suǒyǒu. 他没有祈求上天去医治那人，而是凭着那早已住在自己里面的生命去服事。 Tā méiyǒu qíqiú shàngtiān qù yīzhì nà rén, ér shì píngzhe nà zǎoyǐ zhù zài zìjǐ lǐmiàn de shēngmìng qù fú shì.
宗教心态会说：“我希望神能做点什么。” Zōngjiào xīntài huì shuō:“Wǒ xīwàng shén néng zuò diǎn shénme.” 而觉醒的信徒则说：“我知道神已将什么放在了我里面。” Ér juéxǐng de xìntú zé shuō:“Wǒ zhīdào shén yǐ jiāng shénme fàng zàile wǒ lǐmiàn.”
请注意，使徒彼得并未停下来思忖自己是否足够配得、成熟或属灵，以至于能服事那人。Qǐng zhùyì, shǐtú bǐdé bìng wèi tíng xiàlái sīcǔn zìjǐ shìfǒu zúgòu pèi dé, chéngshú huò shǔ líng, yǐ zhìyú néng fú shì nà rén. 他只是支取了自己已然拥有的东西。 Tā zhǐshì zhīqǔle zìjǐ yǐrán yǒngyǒu de dōngxī. 没有迟疑，没有附加条件，只有对那住在自己里面的生命的确信。 Méiyǒu chíyí, méiyǒu fùjiā tiáojiàn, zhǐyǒu duì nà zhù zài zìjǐ lǐmiàn de shēngmìng dí quèxìn.
这正是早期教会一再重复的模式。
Zhè zhèng shì zǎoqí jiàohuì yīzài chóngfù de móshì.
他们曾是渔夫、税吏和普通劳工，既无政治影响力，也无军事力量或庞大的经济帝国。Tāmen céng shì yúfū, shuìlì hé pǔtōng láogōng, jì wú zhèngzhì yǐngxiǎng lì, yě wú jūnshì lìliàng huò pángdà de jīngjì dìguó.
然而，仅仅一代人的时间，他们就震撼了罗马世界。Rán'ér, jǐnjǐn yīdài rén de shíjiān, tāmen jiù zhènhànle luómǎ shìjiè.
是什么发生了改变？Shì shénme fāshēngle gǎibiàn? 是神的生命进入了这些普通人里面；他们之所以成为超自然的人，并非因为环境改善了，而是因为他们的启示发生了改变。Shì shén de shēngmìng jìnrùle zhèxiē pǔtōng rén lǐmiàn; tāmen zhī suǒyǐ chéngwéi chāozìrán de rén, bìngfēi yīnwèi huánjìng gǎishànle, ér shì yīnwèi tāmen de qǐshì fāshēngle gǎibiàn.
现在，我们来到了那个能改变一切的问题。Xiànzài, wǒmen lái dàole nàgè néng gǎibiàn yīqiè de wèntí.
如果神的生命确实活在每一位信徒里面，那么这生命究竟能做什么呢？
Rúguǒ shén de shēngmìng quèshí huó zài měi yī wèi xìntú lǐmiàn, nàme zhè shēngmìng jiùjìng néng zuò shénme ne?
每一种生命都带有其特有的能力。
Měi yī zhǒng shēngmìng dōu dài yǒu qí tèyǒu de nénglì.
鸟儿在空中飞翔，是因为它里面的生命。Niǎo er zài kōngzhōng fēixiáng, shì yīnwèi tā lǐmiàn de shēngmìng.
鱼儿在水中游动，也是因为它里面的生命。Yú er zài shuǐzhōng yóu dòng, yěshì yīnwèi tā lǐmiàn de shēngmìng.
能力总是伴随着生命而来。Nénglì zǒng shì bànsuízhe shēngmìng ér lái. 没人需要训练鱼去游泳，同样，也没人需要训练那重生的灵去按其本性运作。 Méi rén xūyào xùnliàn yú qù yóuyǒng, tóngyàng, yě méi rén xūyào xùnliàn nà chóngshēng de líng qù àn qí běnxìng yùnzuò.
那么，如果神的生命如今就住在你重生的灵里，又有哪些能力是伴随着这生命而来的呢？Nà me, rúguǒ shén de shēngmìng rújīn jiù zhù zài nǐ chóngshēng de líng lǐ, yòu yǒu nǎxiē nénglì shì bànsuízhe zhè shēngmìng ér lái de ne?
新约圣经将信徒描绘为生活在自然界中的超自然之人。Xīn yuē shèngjīng jiāng xìntú miáohuì wéi shēnghuó zài zìránjiè zhōng de chāozìrán zhī rén.
这并非因为他在肉身上与众不同，而是因为有另一种生命正在他里面运行。Zhè bìngfēi yīnwèi tā zài ròushēnshang yǔ zhòng bùtóng, ér shì yīnwèi yǒu lìng yī zhǒng shēngmìng zhèngzài tā lǐmiàn yùnxíng. 耶稣基督自己曾说：“子凭着自己不能做什么……住在我里面的父，就是他做他自己的事。” Yēsū jīdū zìjǐ céng shuō:“Zǐ píngzhe zìjǐ bùnéng zuò shénme……zhù zài wǒ lǐmiàn de fù, jiùshì tā zuò tā zìjǐ de shì.”
这些作为源自于内里的生命。Zhèxiē zuòwéi yuán zì yú nèilǐ de shēngmìng.
使徒保罗后来形容信徒与主成为一灵。
Shǐtú bǎoluó hòulái xíngróng xìntú yǔ zhǔ chéngwéi yī líng.
与主成为一灵，意味着当人与主联合时，便共享一种深刻的属灵连结，在灵里合而为一。Yǔ zhǔ chéngwéi yī líng, yìwèizhe dāng rén yǔ zhǔ liánhé shí, biàn gòngxiǎng yī zhǒng shēnkè de shǔ líng liánjié, zài líng lǐ hé ér wéi yī. 哥林多前书6章17节强调了这一概念：“但与主联合的，便是与主成为一灵。” Gē lín duō qián shū 6 zhāng 17 jié qiángdiàole zhè yī gàiniàn:“Dàn yǔ zhǔ liánhé de, biàn shì yǔ zhǔ chéngwéi yī líng.”
这并非象征性的说法，而是属灵的实相。
Zhè bìngfēi xiàngzhēng xìng de shuōfǎ, ér shì shǔ líng de shí xiāng.
正因如此，使徒保罗说出了一句至今仍令基督肢体惊叹的话：Zhèng yīn rúcǐ, shǐtú bǎoluó shuō chūle yījù zhìjīn réng lìng jīdū zhītǐ jīngtàn dehuà:
“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。” “Xiànzài huózhe de bù zài shì wǒ, nǎi shì jīdū zài wǒ lǐmiàn huózhe.” 请细细品味这句话。Qǐng xì xì pǐnwèi zhè jù huà. 这不是说我在努力模仿基督，也不是说我试图变得像他；而是基督活在我里面。Zhè bùshì shuō wǒ zài nǔlì mófǎng jīdū, yě bùshì shuō wǒ shìtú biàn dé xiàng tā; ér shì jīdū huó zài wǒ lǐmiàn.
使徒保罗并未丧失他个人的特质，而是成为了神圣生命得以彰显的器皿。Shǐtú bǎoluó bìng wèi sàngshī tā gèrén de tèzhì, ér shì chéngwéile shénshèng shēngmìng déyǐ zhāngxiǎn de qìmǐn.
¶ 第一种超自然能力是：与神建立个人的认识。¶ Dì yī zhǒng chāozìrán nénglì shì: Yǔ shén jiànlì gèrén de rènshí. 在耶稣基督降临之前，人只是“知道”关于神的事；而在重生之后，人能“认识”他——是灵与灵的相交，是在灵和真理中敬拜他。 Zài yēsū jīdū jiànglín zhīqián, rén zhǐshì “zhīdào” guānyú shén de shì; ér zài chóngshēng zhīhòu, rén néng “rènshí” tā——shì líng yǔ líng de xiàngjiāo, shì zài líng hé zhēnlǐ zhōng jìng bài tā.
这正是为何圣灵与我们的灵同证——这是一种属血气的人无法体验的超自然能力。Zhè zhèng shì wèihé shènglíng yǔ wǒmen de líng tóng zhèng——zhè shì yī zhǒng shǔ xuèqì de rén wúfǎ tǐyàn de chāozìrán nénglì.
¶ 第二种超自然能力是：属灵的感知力。¶ Dì èr zhǒng chāozìrán nénglì shì: Shǔ líng de gǎnzhī lì. 世人完全依赖肉身的五种感官。Shìrén wánquán yīlài ròu shēn de wǔ zhǒng gǎnguān.
信徒则拥有另一种机能，即重生的灵。 Xìntú zé yǒngyǒu lìng yī zhǒng jīnéng, jí chóngshēng de líng. 有时，你的灵在你的心思尚未理解之前，就已经知晓了某事。 Yǒushí, nǐ de líng zài nǐ de xīnsī shàngwèi lǐjiě zhīqián, jiù yǐjīng zhīxiǎole mǒu shì.
¶ 第三种超自然能力是：信心。¶ Dì sān zhǒng chāozìrán nénglì shì: Xìnxīn. 圣经中的信心，是重生的灵对神的话语所作出的自然回应。 Shèngjīng zhōng de xìnxīn, shì chóngshēng de líng duì shén dehuàyǔ suǒ zuòchū de zìrán huíyīng. 正如孩子能辨认父亲的声音，重生的灵也能认出那赋予它生命的话语。 Zhèngrú háizǐ néng biànrèn fùqīn de shēngyīn, chóngshēng de líng yě néng rèn chū nà fùyǔ tā shēngmìng de huàyǔ.
罗马书10章17节说：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。” Luómǎ shū 10 zhāng 17 jié shuō:“Kějiàn xìndào shì cóng tīng dào lái de, tīng dào shì cóng jīdū de huà lái de.”
¶ 第四种超自然能力是：权柄。¶ Dì sì zhǒng chāozìrán nénglì shì: Quánbǐng. 耶稣基督从未教导信徒要惧怕魔鬼；相反，耶稣赐予了他们胜过魔鬼的权柄。Yēsū jīdū cóng wèi jiàodǎo xìntú yào jùpà móguǐ; xiāngfǎn, yēsū cìyǔle tāmen shèngguò móguǐ de quánbǐng.
权柄与力量是不同的。Quánbǐng yǔ lìliàng shì bùtóng de.
警察在面对罪犯时，其体能未必胜过每一个罪犯，但他背后有政府的权柄作为后盾。Jǐngchá zài miàn duì zuìfàn shí, qí tǐnéng wèi bì shèngguò měi yīgè zuìfàn, dàn tā bèihòu yǒu zhèngfǔ de quánbǐng zuòwéi hòudùn.
当你奉耶稣基督的名说话时，天堂认得这个名，地狱也认得这个名。Dāng nǐ fèng yēsū jīdū de míng shuōhuà shí, tiāntáng rèndé zhège míng, dìyù yě rèndé zhège míng.
¶ 第五种超自然能力是爱。¶ Dì wǔ zhǒng chāozìrán nénglì shì ài. 《罗马书》5章5节提到，神的爱借着圣灵浇灌在我们的心里。“Luómǎ shū”5 zhāng 5 jié tí dào, shén de ài jièzhe shènglíng jiāoguàn zài wǒmen de xīnlǐ.
请注意这是谁的爱——是神的爱。Qǐng zhùyì zhè shì shéi de ài——shì shén de ài.
这意味着，当凭人的力量认为无法宽恕时，信徒却拥有超自然的能力去宽恕。Zhè yìwèizhe, dāng píng rén de lìliàng rènwéi wúfǎ kuānshù shí, xìntú què yǒngyǒu chāozìrán de nénglì qù kuānshù.
¶ 最后，每一位信徒都拥有得胜的超自然能力。¶ Zuìhòu, měi yī wèi xìntú dōu yǒngyǒu déshèng de chāozìrán nénglì. 《约翰一书》5章4节说：“凡从神生的，就胜过世界”——这里指的是所有信徒，而不仅仅是其中一部分。“Yuēhàn yī shū”5 zhāng 4 jié shuō:“Fán cóng shén shēng de, jiù shèngguò shìjiè”——zhèlǐ zhǐ de shì suǒyǒu xìntú, ér bùjǐn jǐn shì qízhōng yībùfèn.
得胜并非灵命成熟的奖赏。Déshèng bìngfēi líng mìng chéngshú de jiǎngshǎng.
得胜是神圣生命的产业——是此时此地的产业，而非遥远的未来。Déshèng shì shénshèng shēngmìng de chǎnyè——shì cǐ shí cǐdì de chǎnyè, ér fēi yáoyuǎn de wèilái.
请留意这六种超自然能力的共同点：Qǐng liúyì zhè liù zhǒng chāozìrán nénglì de gòngtóng diǎn:
它们都不要求你变成一个与现在截然不同的人。Tāmen dōu bù yāoqiú nǐ biàn chéng yīgè yǔ xiànzài jiérán bùtóng de rén.
它们并非你需要通过努力去争取的成就。
Tāmen bìngfēi nǐ xūyào tōngguò nǔlì qù zhēngqǔ de chéngjiù.
它们是你内心已然存在的生命的体现，正等待着被你认出并加以运用。Tāmen shì nǐ nèixīn yǐrán cúnzài de shēngmìng de tǐxiàn, zhèng děngdàizhuó bèi nǐ rèn chū bìng jiāyǐ yùnyòng.
试想一下，如果这六种超自然能力不仅仅是你仅仅在神学上认同的事实，而是你确信必将通过你发挥作用的既定现实，那么你面对这一周的心态会有何不同？Shìxiǎng yīxià, rúguǒ zhè liù zhǒng chāozìrán nénglì bùjǐnjǐn shì nǐ jǐn jǐn zài shénxué shàng rèntóng de shìshí, ér shì nǐ quèxìn bì jiāng tōngguò nǐ fāhuī zuòyòng de jìdìng xiànshí, nàme nǐ miàn duì zhè yīzhōu de xīntài huì yǒu hé bùtóng?
不是在遥远的未来，而就是这一周——在你所畏惧的谈话中，在你一再拖延的决定中，在凌晨三点袭来的恐惧时刻。Bùshì zài yáoyuǎn de wèilái, ér jiùshì zhè yīzhōu——zài nǐ suǒ wèijù de tánhuà zhōng, zài nǐ yīzài tuōyán de juédìng zhōng, zài língchén sān diǎn xí lái de kǒngjù shíkè.
奉主耶稣基督的名，父啊，我向每一位阅读或聆听这段教导的人宣告：这六种超自然能力——①认识祢、②属灵洞察力、③信心、④权柄、⑤爱、以及⑥得胜——今天正在他们的生命中被激活。Fèng zhǔ yēsū jīdū de míng, fù a, wǒ xiàng měi yī wèi yuèdú huò língtīng zhè duàn jiàodǎo de rén xuāngào: Zhè liù zhǒng chāozìrán nénglì——① rènshí mí,② shǔ líng dòngchá lì,③ xìnxīn,④ quánbǐng,⑤ ài, yǐjí ⑥ déshèng——jīntiān zhèngzài tāmen de shēngmìng zhòng bèi jīhuó. 我宣告，启示正带来确信，确信正带来行动，而行动正释放出祢的生命在他们身上的彰显，以此颂赞祢的荣耀。Wǒ xuāngào, qǐshì zhèng dài lái quèxìn, quèxìn zhèng dài lái xíngdòng, ér xíngdòng zhèng shìfàng chū mí de shēngmìng zài tāmen shēnshang de zhāngxiǎn, yǐ cǐ sòng zàn mí de róngyào. 奉耶稣基督的名。Fèng yēsū jīdū de míng.
我们迄今为止所讨论的一切，对于每一位信徒而言都是真实的。Wǒmen qìjīn wéizhǐ suǒ tǎolùn de yīqiè, duìyú měi yī wèi xìntú ér yán dōu shì zhēnshí de. 不仅仅是针对牧师或使徒。Bùjǐn jǐn shì zhēnduì mùshī huò shǐtú.
每一个从神而生的人，都拥有神的生命。
Měi yīgè cóng shén ér shēng de rén, dōu yǒngyǒu shén de shēngmìng.
同样的生命，同样的能力，同样的地位。Tóngyàng de shēngmìng, tóngyàng de nénglì, tóngyàng dì dìwèi. 那么，为什么我们看不见这些呢？Nà me, wèishéme wǒ men kàn bùjiàn zhèxiē ne?
为什么许多信徒的生活依然充满挫败？Wèishéme xǔduō xìntú de shēnghuóñ yīrán chōngmǎn cuòbài? 为什么他们来到神面前时，表现得像个乞丐，而不是神的儿女？Wèishéme tāmen lái dào shén miànqián shí, biǎoxiàn dé xiàng gè qǐgài, ér bùshì shén de érnǚ?
问题不在于缺乏能力，而在于缺乏启示。
Wèntí bù zàiyú quēfá nénglì, ér zàiyú quēfá qǐshì.
这是两种截然不同的诊断，但只有其中一种才真正符合实际情况。Zhè shì liǎng zhǒng jiérán bùtóng de zhěnduàn, dàn zhǐyǒu qízhōng yī zhǒng cái zhēnzhèng fúhé shíjì qíngkuàng.
你无法持续活出超越你自我形象的生命状态。Nǐ wúfǎ chíxù huó chū chāoyuè nǐ zìwǒ xíngxiàng de shēngmìng zhuàngtài.
你的言行举止，总是取决于你认为自己是个什么样的人。Nǐ de yánxíng jǔzhǐ, zǒng shì qǔjué yú nǐ rènwéi zìjǐ shìgè shénme yàng de rén.
如果一位王子在成长过程中认定自己是奴隶，他就会像奴隶一样生活。Rúguǒ yī wèi wángzǐ zài chéngzhǎng guòchéng zhōng rèndìng zìjǐ shì núlì, tā jiù huì xiàng núlì yīyàng shēnghuó. 尽管他拥有继承王国的权利，却仍会乞讨面包，因为他的身份认同已被剥夺。Jǐnguǎn tā yǒngyǒu jìchéng wángguó de quánlì, què réng huì qǐtǎo miànbāo, yīnwèi tā de shēnfèn rèntóng yǐ bèi bōduó.
他的继承权并未改变，改变的只是他的思维。Tā de jìchéngquán bìng wèi gǎibiàn, gǎibiàn de zhǐshì tā de sīwéi.
他依然拥有那座宫殿，依然持有那个头衔。 Tā yīrán yǒngyǒu nà zuò gōngdiàn, yīrán chí yǒu nàgè tóuxián.
他只是不知道这一点，所以他的生活完全与那份产业无关。Tā zhǐshì bùzhīdào zhè yīdiǎn, suǒyǐ tā de shēnghuó wánquán yǔ nà fèn chǎnyè wúguān.
如果一位公主在成长过程中认定自己是奴隶，她就会像奴隶一样生活。Rúguǒ yī wèi gōngzhǔ zài chéngzhǎng guòchéng zhōng rèndìng zìjǐ shì núlì, tā jiù huì xiàng núlì yīyàng shēnghuó. 她可能拥有一个王国的继承权，却依然乞讨面包，因为她的身份被“偷走”了。Tā kěnéng yǒngyǒu yīgè wángguó de jìchéngquán, què yīrán qǐtǎo miànbāo, yīnwèi tā de shēnfèn bèi “tōu zǒu”le.
她的继承权并未改变，改变的只是她的思维。Tā de jìchéngquán bìng wèi gǎibiàn, gǎibiàn de zhǐshì tā de sīwéi. 她依然拥有宫殿，依然拥有尊贵的头衔。Tā yīrán yǒngyǒu gōngdiàn, yīrán yǒngyǒu zūnguì de tóuxián. 她只是不知道这一切，所以她的生活完全与那份产业无关。Tā zhǐshì bù zhīdào zhè yīqiè, suǒyǐ tā de shēnghuó wánquán yǔ nà fèn chǎnyè wúguān.
许多信徒的境况正是如此。Xǔduō xìntú de jìngkuàng zhèng shì rúcǐ.
重生改变了他们的灵，却没有人教导他们自己已经成为了什么样的人。Chóngshēng gǎibiànle tāmen de líng, què méiyǒu rén jiàodǎo tāmen zìjǐ yǐjīng chéngwéile shénme yàng de rén.
他们的罪虽已得赦免，但心思意念仍被旧生命的模式所禁锢；他们坐拥丰厚的产业，思维却仍像个乞丐。Tāmen de zuì suī yǐ dé shèmiǎn, dàn xīnsī yìniàn réng bèi jiù shēngmìng de móshì suǒ jìngù; tāmen zuò yōng fēnghòu de chǎnyè, sīwéi què réng xiàng gè qǐgài.
这正是使徒保罗写下“借着心意更新而变化”的原因。Zhè zhèng shì shǐtú bǎoluó xiě xià “jièzhe xīnyì gēngxīn ér biànhuà” de yuányīn. 请注意，他并没有说“借着领受另一个灵而变化”——因为那件事已经发生了。Qǐng zhùyì, tā bìng méiyǒu shuō “jièzhe lǐngshòu lìng yīgè líng ér biànhuà”——yīnwèi nà jiàn shì yǐjīng fāshēngle.
如今，心思意念必须不断更新——日复一日，一个念头接着一个念头地更新——而不是在某个戏剧性的瞬间一蹴而就。Rújīn, xīnsī yìniàn bìxū bùduàn gēngxīn——rì fù yī rì, yīgè niàntou jiēzhe yīgè niàntou de gēngxīn——ér bùshì zài mǒu gè xìjùxìng de shùnjiān yīcù'érjiù.
在你基督徒的生命中，最大的战场并非外在环境，而是你的心思意念。Zài nǐ jīdū tú de shēngmìng zhòng, zuìdà de zhànchǎng bìngfēi wài zài huánjìng, ér shì nǐ de xīnsī yìniàn.
因为你的心思决定了你是顺从肉身的感官，还是顺从那已重生的灵。Yīnwèi nǐ de xīnsī juédìngle nǐ shì shùncóng ròushēn de gǎnguān, háishì shùncóng nà yǐ chóngshēng de líng.
每天清晨，都有两种声音在争夺你的注意力。Měitiān qīngchén, dōu yǒu liǎng zhǒng shēngyīn zài zhēngduó nǐ de zhùyì lì.
一种是来自属世世界的声音：身体的感受、银行账户的数字，以及情绪的喧嚣。Yī zhǒng shì láizì shǔ shì shìjiè de shēngyīn: Shēntǐ de gǎnshòu, yínháng zhànghù de shùzì, yǐjí qíngxù de xuānxiāo.
另一种是神话语的声音：关于你是谁、基督成就了什么，以及如今什么属于你。Lìng yī zhǒng shì shénhuàyǔ de shēngyīn: Guānyú nǐ shì shéi, jīdū chéngjiùle shénme, yǐjí rújīn shénme shǔyú nǐ.
你持续认同哪种声音，那种声音就会成为你的现实。Nǐ chíxù rèntóng nǎ zhǒng shēngyīn, nà zhǒng shēngyīn jiù huì chéngwéi nǐ de xiànshí.
这并非因为“认同”创造了真理，而是因为“认同”决定了你实际上是活在哪种真理之中。Zhè bìngfēi yīnwèi “rèntóng” chuàngzàole zhēnlǐ, ér shì yīnwèi “rèntóng” juédìngle nǐ shíjì shang shì huó zài nǎ zhǒng zhēnlǐ zhī zhōng.
先知何西阿记录了主的话语：“我的民因无知识而灭亡。” Xiānzhī hé xī ā jìlùle zhǔ de huàyǔ:“Wǒ de mín yīn wú zhīshì ér mièwáng.” 这并非因为神离弃了他们，也不是因为仇敌过于强大，而是因为他们缺乏知识——缺乏从神的话语而来的启示性知识。Zhè bìngfēi yīnwèi shén líqìle tāmen, yě bùshì yīnwèi chóudí guòyú qiángdà, ér shì yīnwèi tāmen quēfá zhīshì——quēfá cóng shén de huà yǔ ér lái de qǐshì xìng zhīshì.
试想一个人从父亲那里继承了数十亿的家产。Shìxiǎng yīgè rén cóng fùqīn nàlǐ jìchéngle shù shí yì de jiāchǎn. 那笔钱在法律上已归他所有，却无人告知。Nà bǐ qián zài fǎlǜ shàng yǐ guī tā suǒyǒu, què wú rén gàozhī. 他终其一生都在为生计挣扎，做着自己厌恶的工作，为那些账单忧心忡忡——其实，只要他知道名下早已有了这笔钱，这些账单本可轻松付清。Tā zhōng qí yīshēng dōu zài wéi shēngjì zhēngzhá, zuòzhe zìjǐ yànwù de gōngzuò, wèi nàxiē zhàngdān yōuxīnchōngchōng——qíshí, zhǐyào tā zhīdào míng xià zǎoyǐ yǒule zhè bǐ qián, zhèxiē zhàngdān běn kě qīngsōng fù qīng.
他失去这份遗产了吗？没有。他只是在不知情的情况下生活着。Tā shīqù zhè fèn yíchǎnle ma? Méiyǒu. Tā zhǐshì zài bù zhī qíng de qíngkuàng xià shēnghuózhe.
无数基督徒的生活状态正是如此。Wúshù jīdū tú de shēnghuó zhuàngtài zhèng shì rúcǐ.
他们为自己早已拥有的事物祈求。Tāmen wèi zìjǐ zǎoyǐ yǒngyǒu de shìwù qíqiú.
他们恳求获得基督早已赢得的胜利。Tāmen kěnqiú huòdé jīdū zǎoyǐ yíngdé de shènglì.
这并非因为他们缺乏信心，而是因为他们缺乏属灵的启示。Zhè bìngfēi yīnwèi tāmen quēfá xìnxīn, ér shì yīnwèi tāmen quēfá shǔ líng de qǐshì.
奉我们的主耶稣基督——我们的天父——之名，我向每一位阅读或聆听此信息的人宣告：这五把“钥匙”将成为你们日常生活中的实践，而不仅仅是听过一次的资讯。Fèng wǒmen de zhǔ yēsū jīdū——wǒmende tiān fù——zhī míng, wǒ xiàng měi yī wèi yuèdú huò língtīng cǐ xìnxī de rén xuāngào: Zhè wǔ bǎ “yàoshi” jiāng chéngwéi nǐmen rìcháng shēnghuó zhōng de shíjiàn, ér bùjǐnjǐn shì tīngguò yīcì de zīxùn.
我宣告你们的心思意念正在更新，你们正学习按着灵而生活，建立“神住在里面”的意识，使你们的口中所言与你们的身份相符，并奉耶稣的名，怀着坚定的确信去遵行神的话语。阿们。Wǒ xuāngào nǐmen de xīnsī yìniàn zhèngzài gēngxīn, nǐmen zhèng xuéxí ànzhe líng ér shēnghuó, jiànlì “shén zhù zài lǐmiàn” de yìshí, shǐ nǐmen de kǒuzhōng suǒ yán yǔ nǐmen de shēnfèn xiāngfú, bìng fèng yēsū de míng, huáizhe jiāndìng dí quèxìn qù zūnxíng shén de huàyǔ. Āmen.
我们今天所经历的一切，最终都指向一个不可回避的抉择。Wǒmen jīntiān suǒ jīnglì de yīqiè, zuìzhōng dōu zhǐxiàng yīgè bùkě huíbì de juézé.
正是这个抉择，决定了这一切是从明天起真正改变你的生命，还是仅仅成为又一个你虽表赞同却转眼即忘的教导。Zhèng shì zhège juézé, juédìngle zhè yīqiè shì cóng míngtiān qǐ zhēnzhèng gǎibiàn nǐ de shēngmìng, háishì jǐn jǐn chéngwéi yòu yīgè nǐ suī biǎo zàntóng què zhuǎnyǎn jí wàng de jiàodǎo.
我们走过了一个完整的历程。Wǒmen zǒuguòle yīgè wánzhěng de lìchéng. 我们从伊甸园开始，见证了人按着神的形象被造；看到了撒旦最初的攻击是如何针对人的身份；看到了因堕落而失去的一切；也看到了耶稣基督借着十字架与复活所恢复的一切。 Wǒmen cóng yīdiànyuán kāishǐ, jiànzhèngle rén ànzhe shén de xíngxiàng bèi zào; kàn dàole sādàn zuìchū de gōngjí shì rúhé zhēnduì rén de shēnfèn; kàn dàole yīn duòluò ér shīqù de yīqiè; yě kàn dàole yēsū jīdū jièzhe shízìjià yǔ fùhuó suǒ huīfù de yīqiè. 我们发现，重生不仅仅是赦免了你的罪，更是重造了你的灵，将神的生命与性情注入了你内心深处的人（即你的灵人）里面。Wǒmen fāxiàn, chóngshēng bùjǐn jǐn shì shèmiǎnle nǐ de zuì, gèng shì zhòng zàole nǐ de líng, jiāng shén de shēngmìng yǔ xìngqíng zhùrùle nǐ nèixīn shēn chǔ de rén (jí nǐ de líng rén) lǐmiàn.
每一位信徒都拥有超自然的能力，因为每一位信徒都拥有超自然的生命。如今，一切都取决于一个决定。Měi yī wèi xìntú dōu yǒngyǒu chāozìrán de nénglì, yīnwèi měi yī wèi xìntú dōu yǒngyǒu chāozìrán de shēngmìng. Rújīn, yīqiè dōu qǔjué yú yīgè juédìng.
你是要继续像过去的那个自己那样生活？还是要开始像神所宣告的那个“现在的你”那样生活？Nǐ shì yào jìxù xiàng guòqù dì nàgè zìjǐ nàyàng shēnghuó? Háishì yào kāishǐ xiàng shén suǒ xuāngào dì nàgè “xiànzài de nǐ” nàyàng shēnghuó?
仇敌无法改变你在基督里的身份。 Chóudí wúfǎ gǎibiàn nǐ zài jīdū lǐ de shēnfèn.
宝血已成全了这一切。Bǎo xuè yǐ chéngquánle zhè yīqiè.
复活已成全了这一切。Fùhuó yǐ chéngquánle zhè yīqiè.
重生已成全了这一切。Chóngshēng yǐ chéngquánle zhè yīqiè.
因此，魔鬼无法改变你的身份，便试图向你隐瞒它。Yīncǐ, móguǐ wúfǎ gǎibiàn nǐ de shēnfèn, biàn shìtú xiàng nǐ yǐnmán tā. 他不断提醒你过去的经历、失败和软弱，反复重播那些旧画面，企图让你相信那依然是你真实身份的写照。正因如此，“定罪”成了他最厉害的武器之一。
定罪总是指向过去，而圣灵总是指向基督。（参罗马书 8:1）
如今，那些在基督耶稣里的人就不定罪了。 没有定罪——不是减轻，不是减少，而是彻底没有，再也不存在了。
因为神不再通过亚当与你建立关系，而是通过主耶稣基督与你建立关系。
羊偶尔可能会掉进泥潭，但它绝不会变成猪，因为本性决定了身份。泥潭改变不了它的物种。
同样，作为信徒，你可能会跌倒，可能需要管教，但你那重生的灵依然是神的杰作，并未因跌倒而受损。
这改变了你亲近神的方式。
你不再逃避祂，而是奔向祂。《希伯来书》4章16节说：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”——“坦然无惧”。
那是儿子的语言，那是女儿的语言，那是神儿女的语言。
一个深知自己身份的信徒，不会被指控摆布，不会被恐惧辖制，也不会被自卑感囚禁。
他们明白真理。正如耶稣基督所说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”
所以，从今天起，不要再用你的失败来定义自己。
要用你的救赎来定义自己。
前者意味着无期徒刑般的劳役；后者则是一个真理，让你真正开始活出新的生命。
要明白今天在你身上发生的真正转变——这不仅仅是把你听过的众多信息中又多加了一条而已。
这是对那个关于你自身最重要问题的纠正：不是“我做了什么”，而是“神已经在我里面做了什么？”
而这种纠正，将改变你面对此后一切境遇的方式。
每一位行在持续超自然大能中的信徒，之所以能达到那个地步，并非因为他们的软弱比别人少，也不是因为他们达到了常人无法企及的属灵成熟度。 他们之所以能达到这一境界，是因为彻底解决了这一个根本问题：他们拒绝让过去、情感或指控者来定义自己在基督里的真实身份。
他们并非属灵的超级英雄，而只是普通人——只不过，他们不再与神关于他们的既定宣告争辩。
从今天起，你也可以拥有同样的身份确据。这不仅仅是你所听过的众多道理中的一个，
而是对那个关于“你是谁”的最重要问题的修正与确立。这并非源于你的成就，而是源于你对“在重造的灵里已成事实”之真理的认同。
神的生命已然内住在你里面，正在运行，并正结出果效——即我们刚才共同探讨过的那些能力。
在离开之前，请把这句话写下来 ✍🏽，并与我一同大声宣告：
🗣️：“我是超自然的。这并非因为我取得了什么成就，而是因为基督耶稣在十字架上为我所做的一切。”
Yīncǐ, móguǐ wúfǎ gǎibiàn nǐ de shēnfèn, biàn shìtú xiàng nǐ yǐnmán tā. Tā bùduàn tíxǐng nǐ guòqù de jīnglì, shībài hé ruǎnruò, fǎnfù chóngbò nàxiē jiù huàmiàn, qìtú ràng nǐ xiāngxìn nà yīrán shì nǐ zhēnshí shēnfèn de xiězhào. Zhèng yīn rúcǐ,“dìngzuì” chéngle tā zuì lìhài de wǔqì zhī yī.
Dìngzuì zǒng shì zhǐxiàng guòqù, ér shènglíng zǒng shì zhǐxiàng jīdū.(Cān luómǎ shū 8:1)
Rújīn, nàxiē zài jīdū yēsū lǐ de rén jiù bù dìngzuìle. Méiyǒu dìngzuì——bùshì jiǎnqīng, bùshì jiǎnshǎo, ér shì chèdǐ méiyǒu, zài yě bù cúnzàile.
Yīnwèi shén bù zài tōngguò yàdāng yǔ nǐ jiànlì guānxì, ér shì tōngguò zhǔ yēsū jīdū yǔ nǐ jiànlì guānxì.
Yáng ǒu'ěr kěnéng huì diào jìn nítán, dàn tā jué bù huì biàn chéng zhū, yīn wéi běnxìng juédìngle shēnfèn. Nítán gǎibiàn bùliǎo tā de wùzhǒng.
Tóngyàng, zuòwéi xìntú, nǐ kěnéng huì diédǎo, kěnéng xūyào guǎnjiào, dàn nǐ nà chóngshēng de líng yīrán shì shén de jiézuò, bìng wèi yīn diédǎo ér shòu sǔn.
Zhè gǎibiànle nǐ qīnjìn shén de fāngshì.
Nǐ bù zài táobì tā, ér shì bēn xiàng tā.“Xī bó lái shū”4 zhāng 16 jié shuō:“Suǒyǐ, wǒmen zhǐguǎn tǎnrán wú jù de lái dào shī ēn de bǎozuò qián, wèi yào dé liánxù, méng ēnhuì, zuò suíshí de bāngzhù.”——“Tǎnrán wú jù”.
Nà shì érzǐ de yǔyán, nà shì nǚ'ér de yǔyán, nà shì shén er nǚ de yǔyán.
Yīgè shēn zhī zìjǐ shēnfèn de xìntú, bù huì pī zhǐkòng bǎibù, bù huì bèi kǒngjù xiázhì, yě bù huì bèi zìbēi gǎn qiújìn.
Tāmen míngbái zhēnlǐ. Zhèngrú yēsū jīdū suǒ shuō:“Nǐmen bì xiǎodé zhēnlǐ, zhēnlǐ bì jiào nǐmen déyǐ zìyóu.”
Suǒyǐ, cóng jīntiān qǐ, bùyào zài yòng nǐ de shībài lái dìngyì zìjǐ.
Yào yòng nǐ de jiùshú lái dìngyì zìjǐ.
Qiánzhě yìwèizhe wúqí túxíng bān de láoyì; hòu zhě zé shì yīgè zhēnlǐ, ràng nǐ zhēnzhèng kāishǐ huó chū xīn de shēngmìng.
Yào míngbái jīntiān zài nǐ shēnshang fāshēng de zhēnzhèng zhuǎnbiàn——zhè bùjǐn jǐn shì bǎ nǐ tīngguò de zhòngduō xìnxī zhōng yòu duōjiāle yītiáo éryǐ.
Zhè shì duì nàgè guānyú nǐ zìshēn zuì zhòngyào wèntí de jiūzhèng: Bùshì “wǒ zuòle shénme”, ér shì “shén yǐjīng zài wǒ lǐmiàn zuòle shénme?”
Ér zhè zhǒng jiūzhèng, jiāng gǎibiàn nǐ miàn duì cǐhòu yīqiè jìngyù de fāngshì.
Měi yī wèi xíng zài chíxù chāozìrán dà néng zhōng de xìntú, zhī suǒyǐ néng dádào nàgè dìbù, bìngfēi yīnwèi tāmen de ruǎnruò bǐ biérén shǎo, yě bùshì yīnwèi tāmen dádàole chángrén wúfǎ qǐjí de shǔ líng chéngshú dù. Tāmen zhī suǒyǐ néng dádào zhè yī jìngjiè, shì yīnwèi chèdǐ jiějuéle zhè yīgè gēnběn wèntí: Tāmen jùjué ràng guòqù, qínggǎn huò zhǐkòng zhě lái dìngyì zìjǐ zài jīdū lǐ de zhēnshí shēnfèn.
Tāmen bìngfēi shǔ líng de chāojí yīngxióng, ér zhǐshì pǔtōng rén——zhǐ bùguò, tāmen bù zài yǔ shén guānyú tāmen de jìdìng xuāngào zhēngbiàn.
Cóng jīntiān qǐ, nǐ yě kěyǐ yǒngyǒu tóngyàng de shēnfèn què jù. Zhè bùjǐn jǐn shì nǐ suǒ tīngguò de zhòngduō dàolǐ zhōng de yīgè,
ér shì duì nàgè guānyú “nǐ shì shéi” de zuì zhòngyào wèntí de xiūzhèng yǔ quèlì. Zhè bìngfēi yuán yú nǐ de chéngjiù, ér shì yuán yú nǐ duì “zài zhòng zào de líng lǐ yǐ chéng shìshí” zhī zhēnlǐ de rèntóng.
Shén de shēngmìng yǐrán nèi zhù zài nǐ lǐmiàn, zhèngzài yùnxíng, bìng zhèng jié chū guǒ xiào——jí wǒmen gāngcái gòngtóng tàntǎoguò dì nàxiē nénglì.
Zài líkāi zhīqián, qǐng bǎ zhè jù huà xiě xiàlái ✍🏽, bìng yǔ wǒ yītóng dàshēng xuāngào:
🗣️:“Wǒ shì chāozìrán de. Zhè bìngfēi yīnwèi wǒ qǔdéle shénme chéngjiù, ér shì yīnwèi jīdū yēsū zài shízìjià shàng wèi wǒ suǒ zuò de yīqiè.”
No comments:
Post a Comment