EPHESIANS 3

 ◄ Ephesians 3 ►

Amplified Bible 

Paul’s Stewardship

For this reason [because I preach that you and believing Jews are joint heirs] I, Paul, am the prisoner of Christ Jesus on behalf of you Gentiles-- assuming that you have heard of the stewardship of God’s grace that was entrusted to me [to share with you] for your benefit; and that by [divine] revelation the mystery was made known to me, as I have already written in brief. 

By referring to this, when you read it you can understand my insight into the mystery of Christ, which in other generations was not disclosed to mankind, as it has now been revealed to His holy apostles and prophets by the [Holy] Spirit; [it is this:] that the Gentiles are now joint heirs [with the Jews] and members of the same body, and joint partakers [sharing] in the [same divine] promise in Christ Jesus through [their faith in] the good news [of salvation]. 

Of this [gospel] I was made a minister by the gift of God’s grace given me through the working of His power. 

To me, [though I am] the very least of all the saints (God’s people), this grace [which is undeserved] was graciously given, to proclaim to the Gentiles the good news of the incomprehensible riches of Christ [that spiritual wealth which no one can fully understand], and to make plain [to everyone] the plan of the mystery [regarding the uniting of believing Jews and Gentiles into one body] which [until now] was kept hidden through the ages in [the mind of] God who created all things. 

So now through the church the multifaceted wisdom of God [in all its countless aspects] might now be made known [revealing the mystery] to the [angelic] rulers and authorities in the heavenly places. 

This is in accordance with [the terms of] the eternal purpose which He carried out in Christ Jesus our Lord, in whom we have boldness and confident access through faith in Him [that is, our faith gives us sufficient courage to freely and openly approach God through Christ]. 

So I ask you not to lose heart at my sufferings on your behalf, for they are your glory and honor.

For this reason [grasping the greatness of this plan by which Jews and Gentiles are joined together in Christ] I bow my knees [in reverence] before the Father [of our Lord Jesus Christ], from whom every family in heaven and on earth derives its name [God--the first and ultimate Father]. 

May He grant you out of the riches of His glory, to be strengthened and spiritually energized with power through His Spirit in your inner self, [indwelling your innermost being and personality], so that Christ may dwell in your hearts through your faith. 

And may you, having been [deeply] rooted and [securely] grounded in love, be fully capable of comprehending with all the saints (God’s people) the width and length and height and depth of His love [fully experiencing that amazing, endless love]; and [that you may come] to know [practically, through personal experience] the love of Christ which far surpasses [mere] knowledge [without experience], that you may be filled up [throughout your being] to all the fullness of God [so that you may have the richest experience of God’s presence in your lives, completely filled and flooded with God Himself].

Now to Him who is able to [carry out His purpose and] do superabundantly more than all that we dare ask or think [infinitely beyond our greatest prayers, hopes, or dreams], according to His power that is at work within us, to Him be the glory in the church and in Christ Jesus throughout all generations forever and ever. Amen.

 In Greek, the word for family is patria, which is derived from pater, the word for “father.” The concept of family originates with God.

(Balinese)   ◄ Epesus 3 ►

 Alkitab sané kakukuhang 

 Pangamong Paulus

 Punika awinanipun tiang midartayang mungguing semeton miwah anak Yahudine sane pracaya ring Ida Sang Hyang Widi Wasa pacang dados warih sareng-sareng ring semeton. tur malantaran wahyu Ida Sang Hyang Widi Wasa, rahasia punika sampun kasinahang ring tiang, sakadi sane sampun kasuratang antuk cutet. 

 Antuk nganutin indike puniki, rikala semeton ngwacen semeton prasida ngresepang wawasan titiange indik rahasia Ida Sang Kristus, sane ring generasi sane lianan nenten kasinahang ring manusa, sakadi sane mangkin sampun kasinahang ring parautusan miwah paranabi Idane sane suci antuk Roh [Suci]; [inggih punika:] bangsa-bangsane sane boya Yahudi mangkin dados warih sareng-sareng [sareng-sareng ring bangsa Yahudi] tur dados anggota angga sane pateh, tur sareng-sareng [madue bagian] ring janjin Ida Sang Hyang Widi Wasa sane pateh ring Ida Sang Kristus Yesus malantaran [kapracayannyane ring] Orti Rahayu [karahayuan]. 

 Tiang kadadosang pangayah [Injil] puniki malantaran sih pasuecan Ida Sang Hyang Widi Wasa sane kapaicayang ring tiang malantaran kawisesan Idane. 

 Ida Sang Hyang Widi Wasa sampun maicayang sih pasuecan Ida Sang Hyang Widi Wasa ring tiang, buat nglumbrahang Orti Rahayu indik kasugihan Ida Sang Kristus sane tan sida antuk karesepang ring parabangsane sane boya Yahudi. jadma Yahudi miwah jadma sane boya Yahudi sane pracaya dados sikian asiki] sane [kantos mangkin] kaengkebang salami-laminipun ring [pikenoh] Ida Sang Hyang Widi Wasa sane ngardi saluiring paindikan. 

 Dadosne mangkin malantaran pasamuan, kawicaksanan Ida Sang Hyang Widi Wasa sane mawarna-warni [ring sakancan aspeknyane sane tan keni antuk ngitungang] mangkin prasida kauningin [nyihnayang misteri] ring parapamrentah miwah parapanguasane ring suargan. 

 Puniki manut ring [istilah-istilah] tetujon Idane sane langgeng sane sampun kalaksanayang antuk Ida Sang Kristus Yesus, Panembahan iragane, sane ngawinang iraga wanen tur pracaya malantaran kapracayan ring Ida [inggih punika, kapracayan iragane ngicenin iraga rasa wanen sane cukup mangda bebas lan terbuka nampekin Ida Sang Hyang Widi Wasa malantaran Ida Sang Kristus]. 

 Duaning punika tiang mapinunas ring parasemeton, sampunang semeton rumasa ajerih ring sangsara sane tandangin tiang pabuat parasemeton.

 Punika awinanipun [ngresep ring kagungan rencana puniki sane ngawinang jadma Yahudi miwah bangsa sane boya Yahudi masikian ring Ida Sang Kristus] titiang sumungkem ring ajeng Ida Sang Aji [Ida Sang Hyang Yesus Kristus], sane saking Ida sakancan kulawarga ring suargan miwah ring jagate ngamolihang parabnyane [Ida Sang Hyang Widi Wasa--Ida Sang Aji sane kapertama miwah sane pinih utama]. 

 Dumadak Ida mapaica ring semeton saking kasugihan kaluihan Idane, mangda semeton kukuh tur kakukuhang antuk kawisesan rohani malantaran Roh Idane ring batin semetone, [ngranjing ring batin lan kepribadian semetone], mangda Ida Sang Kristus prasida malingga ring manah semetone malantaran kapracayan semetone. 

 Tur dumogi semeton, sampun [dalem] maakar tur [aman] madasar antuk tresna, prasida jangkep ngresepang sareng sami para suci (kaum Ida Sang Hyang Widi Wasa) linggah lan panjang lan tegeh lan dalem tresnan Idane [jangkep ngarasayang tresna sane ngangobin, sane nenten wenten watesnyane punika]; lan [mangda ragane prasida rauh] uning [praktis, malarapan antuk pengalaman pribadi] tresnan Ida Sang Kristus sane doh nglintangin [semata-mata] kaweruhan [tanpa pengalaman], mangda ragane prasida kadagingin [ring sajebag kawentenan ragane] antuk sakancan kepenuhan Ida Sang Hyang Widi Wasa [mangda ragane prasida madue pengalaman sane pinih sugih indik kawentenan Ida Sang Hyang Widhi ring kahuripan ragane, jangkep kadagingin lan Ida ngraga].

 Sane mangkin, Ida sane mrasidayang [nglaksanayang tatujon Idane tur] ngamargiang paindikan sane kalintang langkungan ring sakancan sane bani nunas utawi pikayunin iraga [tan wenten watesnyane nglintangin pangastawan, pangajap-ajap, utawi ipian iragane sane pinih ageng], manut kawisesan Idane sane makarya ring sajeroning iraga, Ida dados kaluihan ring pasamuan miwah ring Ida Sang Kristus Yesus salami-laminipun tur salami-laminipun. Amin.

  Ring basa Yunani, kruna sane mateges kulawarga inggih punika patria, sane mawit saking pater, kruna sane mateges “bapa.” Konsep kulawarga mawit saking Ida Sang Hyang Widhi Wasa.

(Baluchi) 

  ◄ افسیان 3 ►

 بائبل ءِ دیم ءَ آرگ 

 پولس ئے رھشونی

 اے سبب ءَ [چیا کہ من تبلیغ کناں کہ شما ءُ ایمانداریں یہودی ہمراہ وارث اِت] من پولوس شمئے غیر قومانی نیمگ ءَ مسیح یسوع ءِ بندیگ آں-- اے گمان ءَ کہ شما خدا ءِ فضل ءِ رھشونی ءِ بابت ءَ اشکتگ کہ من ءَ پہ شمئے نفع ءِ ھاترا [شمئے گوما بہر کنگ ءِ ھاترا] سپرد کنگ بوتگ؛ ءُ اے کہ [الہی] وحی ءِ وسیلہ ءَ اسرار من ءَ زانگ بوتگ، چو کہ من پیسرا مختصر نبشتہ کتگ۔ 

 اے گپ ءِ حوالہ دیگ ءَ ، وھدے کہ تو ایشی ءَ وانگ ءَ ئے گڑا تو مسیح ءِ راز ءِ باروا منی زانت ءَ سرپد بوت کن ئے ، کہ دگہ نسلاں بنی آدم ءِ دیم ءَ پدر نہ بوتگ ، چو کہ نوں [مقدسیں] رُوح ءِ وسیلہ ءَ آئی ءِ پاکیں رسول ءُ پیغمبرانی دیم ءَ پدر بوتگ ؛ [اے گپ اِنت:] کہ غیر قوم نوں [یہودیانی ہمراہی ءَ] ہمراہ وارث اَنت ءُ یکیں بدن ءِ باسک اَنت ءُ [نجات ءِ] وشیں ھال ءِ وسیلہ ءَ مسیح یسوع ءِ تہا [ہمے الہی] وعدہ ءِ تہا شریک [شیئر] کن اَنت۔ 

 اے [انجیل] ءِ من ءَ چہ ھُدا ءِ فضل ءِ سوگات ءَ کہ آئی ءِ توان ءِ کار کنگ ءِ وسیلہ ءَ من ءَ داتگ ات، وزیر جوڑ کنگ بوت۔ 

 من ءَ ، [اگاں من] چہ درستیں مقدساں (خدا ءِ راج ءَ] سک کمتر آں ، اے فضل [کہ نا مستحق اِنت] چہ فضل ءَ داتگ ات کہ من غیر قوماں مسیح ءِ ناقابل فہمیں مال ءُ مڈیانی وشیں ھال ءَ شنگ بہ کناں [ھما روحانی مال ءُ مڈی کہ کس سرجم ءَ سرپد نہ بیت] ، ءُ ھرکس ءَ [منی] یکیں پلاننگ ءَ [منی] یہودی ءُ غیر قوماں یک بدنے ءِ تہا باور کنگ] کہ [تاں نوں] چہ زمانگاں چہ [ذہن] خدا ءِ تہا پوشیدہ بوتگ کہ آئی ءَ ہر چیز جوڑ کتگ۔ 

 پمیشکا نوں کلیسا ءِ وسیلہ ءَ خدا ءِ کثیر جہتی حکمت [آئی ءِ درستیں بے حسابیں تب ءُ مئیلاں] نوں آسمانی جاہانی [فرشتہ] حاکم ءُ واکداراں [راز ءِ پدر کنگ] ءَ زانگ بوت کنت۔ 

 اے ابدی مول ءُ مراد ءِ رد ءَ اِنت کہ آئی ءَ مسیح یسوع مئے رب ءِ تہا سرجم کتگ، کہ آئی ءِ تہا مارا آئی ءِ ایمان ءِ وسیلہ ءَ دلیری ءُ دلجمیں رسائی ھست [بزاں مئے ایمان مارا مسیح ءِ وسیلہ ءَ آزات ءُ پدریں رنگ ءَ خدا ءِ نزیک بوھگ ءِ واستہ ھما کساس ءَ ہمت دنت]۔ 

 پمیشکا من چہ شما لوٹاں کہ منی رنج ءُ گماں چہ وتی نیمگ ءَ دل مہ کش اِت، پرچا کہ آ شمئے شان ءُ شرپ اَنت۔

 اے سبب ءَ [اے منصوبہ ءِ مزن بوھگ ءَ کہ آئی ءِ وسیلہ ءَ یہودی ءُ غیر قوم مسیح ءِ تہا یکجاہ بنت] من وتی زانو [احترام ءِ تہا] پِت ءِ دیم ءَ جھکاں [مئے رب یسوع مسیح]، کہ آسمان ءُ زمین ءِ ہر ٹبر چہ آئی ءَ وتی نام [خدا--اولی ءُ گڈی پِت] زرت کنت۔ 

 چہ وتی شان ءِ مال ءُ مڈیاں ترا ، وتی اندری نفس ءِ تہا وتی روح ءِ وسیلہ ءَ توان ءِ وسیلہ ءَ مھکم ءُ روحانی توانائی ءِ وسیلہ ءَ ، [وتی اندری ہستی ءُ شخصیت ءِ تہا نندگ] ، تاکہ مسیح تئی ایمان ءِ وسیلہ ءَ تئی دلانی تہا نندوک بہ بیت۔ 

 ءُ تو کہ [گہتری ءَ] مھر ءِ تہ ءَ رِد ءُ بند داتگ ءُ [امن ءَ] بُن ھشت ایر کتگ ئے، گوں درستیں مقدساں (ھُدا ءِ راج) آئی ءِ مھر ءِ دراجی ءُ دراج ءُ بُرزی ءُ گہتری ءَ سرپد بوھگ ءِ سرجمیں توان ءَ بہ دار ئے [ھما ھیران کنوکیں، بے مٹیں مھر ءَ سرجم ءَ تجربہ بہ کن ئے]؛ ءُ [کہ تو] [عملی طور ءَ، ذاتی تجربہ ءِ وسیلہ ءَ] مسیح ءِ مہر ءَ بہ زان ئے کہ [محض] زانت [بے تجربہ] ءَ چہ باز دیم ءَ تر اِنت، کہ تو [وتی سرجمیں وجود ءَ] خدا ءِ سرجمیں پُرّی ءَ پُرّ بہ بئے [تاکہ تو وتی زند ءَ خدا ءِ ھست بوھگ ءِ زرباری تریں تجربہ ءَ بہ کن ئے، سرجم ءَ پُرّ بہ بئے ءُ چہ خدا ءَ سیلاب بہ بئے].

 نوں آ کہ توانمند اِنت [وتی مول ءُ مراد ءَ سرجم کنگ ءُ] چہ ھما درستاں کہ ما جرات کنیں کہ لوٹیں یا جیڑیں [مئے مزنیں دعا، اُمیت ءُ واباں چہ بے کساس ءَ گیش]، آئی ءِ توان ءِ رد ءَ کہ مئے اندر ءَ کار کنگ ءَ اِنت، آئی ءِ شان ءُ شُھاز ءِ رد ءَ کلیسا ءِ تہ ءَ ءُ مسیح یسوع ءِ تہ ءَ پہ ابد ءُ سرجمیں نسلاں بہ بیت۔ آمین۔

  یونانی زبان ءَ ھاندان ءِ گال patria اِنت کہ چہ pater ءَ دراتکگ کہ ”پت“ ءِ گال اِنت۔ خاندان ئے تصور چہ خدا ئا پیدا بیثغیں

(Bambara)   ◄ Efesekaw 3 ►

 Bibulu min bɛ fɔ ka caya 

 Pol ka baara ɲɛminɛcogo

 O de kosɔn [k’a masɔrɔ ne bɛ waajuli kɛ ko aw ni Yahutu dannabaaw ye ciyɛntalaw ye] ne Paul, ne ye Krisita Yesu kasoden ye aw siya wɛrɛw tɔgɔ la-- k’a miiri ko aw ye Ala ka nɛɛma marali mɛn min kalifara ne ma [ka a tila aw ni ɲɔgɔn cɛ] aw ka nafa kama ani ko [Ala ka] jirali fɛ, gundo jirala ne la, i n’a fɔ ne y’a sɛbɛn cogo min na kaban. 

 Ni i ye nin kofɔ, n’i y’a kalan i bɛ se ka ne ka faamuyali faamu Krisita ka gundo ko la, o min tun ma jira hadamadenw na mɔgɔw la bɔnsɔn wɛrɛw la, i n’a fɔ a jirala cogo min na sisan a ka ciden senumaw ni a ka kiraw la Ni [Senu] fɛ [o ye nin ye:] ko siya wɛrɛw ye sisan ciyɛntalaw ye [ni Yahutuw ye] ani farikolo kelen kɔnɔmɔgɔw ye, ani jɛɲɔgɔnw [u bɛ u niyɔrɔ sɔrɔ] [Ala ka] layidu kelen na Krisita Yesu la [u ka dannaya fɛ] kibaru duman [kisili] fɛ. 

 O [kibaru duman] la, ne kɛra cidenyabaarakɛla ye Ala ka nɛɛma nilifɛn fɛ, min dira ne ma a ka sebaaya baara fɛ. 

 Ne fɛ, [hali ni ne ye] mɔgɔ senumaw bɛɛ la dɔgɔmannin ye (Ala ka mɔgɔw), nin nɛɛma [min man kan], o dira ni nɛɛma ye, ka Krisita ka nafolo faamuyabali kibaru duman fɔ siya wɛrɛw ye [o hakili ta fan fɛ nafolo min tɛ se ka faamuya kosɛbɛ], ani ka gundo labɛn [ka ɲɛsin Yahutu dannabaaw ni Siya wɛrɛw ka kɛ farikolo kelen ye] min [fo ka na se bi ma] o tun dogolen bɛ waati jan kɔnɔ, Ala min ye fɛn bɛɛ da. 

 O la sa, sisan egilisi sababu fɛ, Ala ka hakilitigiya fan caman [a fan jatebaliya bɛɛ la] bɛ se ka fɔ sisan [ka gundo jira] [mɛlɛkɛw] kuntigiw ni kuntigiw la sankolo yɔrɔw la. 

 O bɛ bɛn [sariyaw ma] kuntilenna banbali ma, a ye min kɛ Krisita Yesu an Matigi la, an bɛ jagɛlɛya ni jigiya sɔrɔ min na dannaya fɛ a la [o kɔrɔ ye ko an ka dannaya bɛ jagɛlɛya bɛrɛ di an ma ka gɛrɛ Ala la hɔrɔnya la ani kɛnɛ kan Krisita barika la 

 O la sa, ne b'a ɲini aw fɛ aw kana aw dusu tiɲɛ ne ka tɔɔrɔw la aw tɔgɔ la, katuguni o ye aw ka nɔɔrɔ ni aw ka bonya ye.

 O de kosɔn [ka nin labɛn in bonya minɛ, Yahutuw ni siya wɛrɛw bɛ fara ɲɔgɔn kan cogo min na Krisita la] ne bɛ ne gɛnɛgɛnɛ [bonya la] Fa [an Matigi Yesu Krisita] ɲɛkɔrɔ, sankolo ni dugukolo kan denbaya bɛɛ bɛ tɔgɔ sɔrɔ min fɛ [Ala--Fa fɔlɔ ni laban 

 A ka aw di ka bɔ a nɔɔrɔ nafolo la, ka barika sɔrɔ ani ka fanga sɔrɔ alako ta fan fɛ ni fanga ye a Ni fɛ aw kɔnɔna na, [ka sigi aw kɔnɔna na ani aw ka mɔgɔya la], walisa Krisita ka sigi aw dusukunw na aw ka dannaya barika la. 

 Wa, i kɛlen kɔ ka [juguba] sɔrɔ kanuya la ani [lakanali] la, i ka se ka a ka kanuya bonya ni a janya ni a janya ni a juguya faamuya bɛrɛbɛrɛ ni mɔgɔ senumaw bɛɛ ye (Ala ka mɔgɔw) [ka o kanuya kabakoma, banbali sɔrɔ kosɛbɛ] ani [walasa aw ka se ka na] Krisita ka kanuya dɔn [tiɲɛ na, aw yɛrɛ ka ko kɛlenw fɛ] min ka bon kosɛbɛ [dɔnniya gansan] [ni ko kɛlen tɛ], walisa aw ka fa [aw ka ɲɛnamaya bɛɛ kɔnɔ] fo Ala ka dafalenya bɛɛ la [walasa aw ka Ala ka kɛta dɔnniya nafamaba sɔrɔ aw ka ɲɛnamaya kɔnɔ, ka fa pewu ani ka ji bɔ Ala yɛrɛ la

 Sisan, min bɛ se [k’a ka laɲini dafa ani] ka fɛn bɛɛ kɛ ka tɛmɛn an ja gɛlɛyara ka min ɲini walima ka miiri o bɛɛ la [dan tɛ min na ka tɛmɛ an ka delilibaw, jigiyaw walima sugobaw kan], ka kɛɲɛ n’a ka sebaaya ye min bɛ baara kɛ an kɔnɔ, nɔɔrɔ ka kɛ ale de ye egilisi kɔnɔ ani Krisita Yesu la mɔgɔw bɔnsɔn bɛɛ la fo abada. Amiina.

  Gɛrɛkikan na, denbaya daɲɛ ye patria ye, o min bɔra pater la, daɲɛ min kɔrɔ ye “fa.” Denbaya hakilina bɔra Ala de la.

(Baoulé)   ◄ Efɛzfuɛ Mun 3 ► .

 Biblu’n i nun ndɛ’m be nun . 

 Pɔlu i junman’n

 I sɔ’n ti’n, [afin n bo jasin fɛ’n kɛ amun nin Zuifu nga be lafi Ɲanmiɛn su’n, amun nin Zuifu nga be lafi Ɲanmiɛn su’n, amun ti like ng’ɔ́ fá mán amun’n], min Pɔlu, n ti Klist Zezi i bisuafuɛ amun mɔ amun timan Zuifu’n be dunman nun-- n bu i kɛ amun tili Ɲanmiɛn i aklunye’n i lika nianlɛ’n i su ndɛ nga be fa wlali min sa nun’n [kɛ n di i man amun’n] naan amun liɛ w’a yo ye’n. yɛ kɛ [Ɲanmiɛn] yili i nglo’n ti’n, n wunnin ndɛ ng’ɔ ti fiɛn’n, kɛ nga n dun mmua klɛli i ndɛ kpe kan’n sa. 

 Kɛ amun kan ndɛ sɔ’n i ndɛ’n, kɛ amún kánngan nun’n, amún kwlá wún wafa nga n wun Klist i ndɛ m’ɔ ti fiɛn’n i wlɛ, mɔ blɛ uflɛ nun’n, b’a yimɛn i nglo b’a kleman sran mun’n, kɛ nga siɛn’n, Wawɛ [Sanwun’n] yili i nglo kleli i akoto nin i nuan ijɔfuɛ sanwun mun’n sa’n; [ɔ ti kɛ:] kɛ siɛn’n, be nga be timan Zuifu’n be nin Zuifu’m be ti like kunngba’n i nunfuɛ, yɛ be ti sran kunngba’n i nunfuɛ, yɛ be nin [Ɲanmiɛn] be ti [Ɲanmiɛn] i nda kunngba’n i nun like kunngba’n Klist Zezi nun, [be lafi jasin fɛ’n [be delɛ’n] su]. 

 [Jasin fɛ’n] sɔ’n, Ɲanmiɛn i aklunye’n i like ng’ɔ mannin min’n ti’n, ɔ yoli min junman difuɛ. 

 Min liɛ’n, [kannzɛ bɔbɔ n ti] sran ng’ɔ ti sanwun’n be kwlaa be nun kaan kpafuɛ’n (Ɲanmiɛn i nvle’n), sanngɛ Ɲanmiɛn mannin min aklunye sɔ’n, naan n bo Klist i aɲanbeun ninnge nga be kwlá wunmɛn i wlɛ’n be jasin fɛ’n n kle be nga be timan Zuifu’n [aɲanbeun ninnge sɔ mɔ sran fi kwlá wunmɛn i wlɛ kpa’n], naan n kan sran kwlaa i ajalɛ’n i ndɛ weiin. Zuifu nin be nga be timan Zuifu’n mɔ be lafi Ɲanmiɛn su’n, be kacili sran kun] mɔ [ lele nin andɛ’n] be fiali Ɲanmiɛn m’ɔ yili ninnge kwlaa’n i [akunndan’n nun] lele’n. 

 Ɔ maan siɛn’n, asɔnun’n ti’n, be kwla fa Ɲanmiɛn i ngwlɛlɛ wafawafa’n [i wafa kwlaa nga be kwlá kannganman be nun’n] be kle [anzi’m be] siefuɛ nin kpɛnngbɛn nga be o ɲanmiɛn su lɔ’n. 

 I sɔ’n nin [ndɛ nga be o] anannganman akunndan ng’ɔ fali e Min Klist Zezi nun’n, mɔ i nun yɛ e lafi i su mɔ e lafi i su’n, e kwla ɲan yakpa, yɛ e lafi i su’n [yɛle kɛ, e Ɲanmiɛn sulafilɛ’n man e yakpa ng’ɔ ju’n naan y’a kwla koko yalɛ y’a man Ɲanmiɛn Klist lika’n, y’a kwla koko yalɛ weiin’n] be kɔ likawlɛ. 

 I sɔ’n ti’n, n srɛ wɔ kɛ nán maan ɲrɛnnɛn nga n wun i amun ti’n, ɔ yo ɔ ya, afin ɔ ti ɔ aɲrunɲan nin aɲrunɲan.

 I sɔ’n ti’n [kɛ n wun ajalɛ sɔ’n i dan’n i wlɛ mɔ Zuifu mun nin be nga be timan Zuifu’n be bo yo kun Klist nun’n] n koto [min ɲin yilɛ nun] Siɛ’n [e Min Zezi Klist] i ɲrun lɛ, mɔ i yɛ awlobo kwlaa nga be o ɲanmiɛn su lɔ nin asiɛ’n su wa’n be ɲannin be dunman’n [Ɲanmiɛn--Siɛ klikli’n nin kasiɛnfuɛ’n]. 

 Maan ɔ man amun i aɲrunɲan’n i aɲanbeun ninnge’m be nun, naan amun ɲan wunmiɛn, yɛ amun ɲan wunmiɛn Ɲanmiɛn sulɛ wafa’n nun, ɔ sin i wawɛ’n i lika amun klun lɔ, [ɔ tran amun klun lɔ nin amun nzuɛn’n nun], naan amun Ɲanmiɛn sulafilɛ’n ti’n, Klist w’a tran amun awlɛn’m be nun. 

 Yɛ maan amun mɔ amun ti [klolɛ’n i bo bolɛ kpa’n] mɔ amun jrannin [kpa]’n ti’n, maan amun nin sran ng’ɔ ti sanwun’n be kwlaa (Ɲanmiɛn i nvle’n) amun kwla wun i klolɛ’n i dan’n nin i tinnin’n nin i nglonglo’n nin i bo’n be wlɛ kpa [an wun klolɛ abonuan sɔ’n m’ɔ leman awieliɛ’n i wlɛ kpa]; Yɛ [kɛ amun a kwla] si [sa nun’n, amun bɔbɔ amun sa nun] Klist i klolɛ’n m’ɔ tra [silɛ ngbɛn] [m’ɔ leman sa’n] lele’n, naan amun a yi [amun wunnɛn’n i lika kwlaa nun] Ɲanmiɛn i wunmiɛn’n kwlaa nun [naan amun a ɲan Ɲanmiɛn i tranlɛ’n i su like kpafuɛ’n amun mɛn dilɛ’n nun, amun a yi i wun mlɔnmlɔnmlɔn, yɛ i bɔbɔ w’a yi i wun].

 Siɛn’n, sran ng’ɔ kwla [di i klun sa’n i su junman’n, m’ɔ kwla yo like kpanngban tra like kwlaa nga e kwla srɛ i’n, annzɛ e bu i akunndan’n [ɔ tra e srɛlɛ dandan mun, annzɛ e lafilɛ’n, annzɛ e laliɛ’m be su’n], kɛ i wunmiɛn’n m’ɔ di junman e nun’n fa ti’n sa’n, maan be mɛnmɛn i asɔnun’n nun, ɔ nin Klist Zezi nun tititi, ɔ nin blɛ kwlaa nun. Amin.

  Glɛki nun’n, ndɛ mma nga be fa flɛ awlobo’n yɛle patria, yɛ ndɛ sɔ’n fin ndɛ mma pater mɔ i bo’n yɛle “siɛ’n.” Awlobo’n i ndɛ’n fin Ɲanmiɛn.

(Bashkir)   ◄ Ефестарға 3 ►

 Көсәйтелгән Изге Яҙма 

 Павелдың идара итеүе

 Был сәбәптән [сөнки мин вәғәзләйем, тип һеҙ һәм иманлы йәһүдтәр уртаҡ вариҫтар] Мин, Павел, һеҙҙең өсөн Ғайса Мәсихтең тотҡоно булып торам, һеҙ яһаҡлылар-- фаразлап, һеҙ ишеткәнһегеҙ, тип идара итеү тураһында Алланың мәрхәмәте’s миңә ышанып тапшырылған [һеҙҙең менән бүлешергә] һеҙҙең файҙа өсөн; Ҡыҫҡаса яҙғанымса, был сер миңә [илаһи] асыу аша асыҡланды. 

 Был һылтанма менән, һеҙ уны уҡығанда һеҙ аңлай алаһығыҙ, минең төшөнөү сер Мәсих, башҡа быуындарҙа кешелеккә асылмаған, хәҙер ул Уның изге илселәренә һәм пәйғәмбәрҙәренә асылған [Изге] Рух; [был был:] яһаҡлылар хәҙер [йәһүдтәр менән] вариҫтар һәм бер тән ағзалары, һәм Ғайса Мәсихтәге [бер үк илаһи] вәғәҙәне [ҡотҡарыу тураһындағы] һөйөнөслө хәбәр аша [ҡотҡарыу тураһындағы] вәғәҙәне уртаҡ өлөшсөләр. 

 Был [Һөйөнөслө Хәбәр] мин бүләк аша хеҙмәтсе итеп эшләнде, Алланың мәрхәмәте миңә бирелгән аша Уның ҡөҙрәте эшләү. 

 Миңә, [хотя мин] бөтә изгеләрҙең иң кесеһе (Алла халҡы), был мәрхәмәт [был лайыҡһыҙ] мәрхәмәт менән бирелде, яһаҡлыларға Мәсихтең аңлашылмаған байлыҡтары тураһында һөйөнөслө хәбәрҙе иғлан итеү өсөн [ул рухи байлыҡты бер кем дә тулыһынса аңлай алмай], һәм һәр кемдең планын асыҡтан-асыҡ күрһәтеү өсөн. иманлы йәһүдтәр һәм яһаҡлылар бер тәнгә әйләнде], ул [әлегә тиклем] быуаттар буйы бөтә нәмәне барлыҡҡа килтергән Алланың [аҡылында] йәшерелгән. 

 Шулай итеп, хәҙер сиркәү аша Алланың күп яҡлы хикмәте [уның бөтә иҫәпһеҙ-һанһыҙ аспекттары менән] хәҙер күктәге [фәрештәләр] хакимдарына һәм власть органдарына [серҙе асып] билдәле була ала. 

 Был тура килә [шарттар] мәңгелек маҡсат, ул тормошҡа ашырҙы Мәсих Ғайса беҙҙең Раббыбыҙ, беҙ ҡыйыулыҡ һәм ышаныслы рөхсәт аша иман Уға [йәғни, беҙҙең иман беҙгә етерлек ҡыйыулыҡ бирә, ирекле һәм асыҡтан-асыҡ Аллаға Мәсих аша мөрәжәғәт итергә]. 

 Шуға күрә һеҙҙең өсөн ғазаптар кисергәнемдән күңелегеҙҙе төшөрмәүегеҙҙе һорайым, сөнки улар һеҙҙең дан һәм хөрмәт.

 Шул сәбәпле [был пландың бөйөклөгөн аңлап, йәһүдтәр һәм яһаҡлылар Мәсихтә берләштерелә] мин Ата алдында [хөрмәт менән] тубыҡланам [Раббыбыҙ Ғайса Мәсихтең], Унан күктәге һәм ерҙәге һәр ғаилә үҙенең исемен ала [Алла — беренсе һәм һуңғы Ата]. 

 Ул һеҙгә үҙенең даны байлыҡтарынан, һеҙҙең эске йәнегеҙҙә Уның Рухы аша ҡөҙрәт менән нығынырға һәм рухи яҡтан энергия бирергә, [һеҙҙең эске булмышығыҙҙы һәм шәхесегеҙҙе йәшәп], һеҙҙең иман аша Мәсих һеҙҙең йөрәктәрегеҙҙә йәшәй алһын өсөн. 

 Ә һеҙ, [тәрән] тамырланған һәм [ышаныслы] мөхәббәткә нигеҙләнгән булып, бөтә изгеләр менән (Алла халҡы) Уның мөхәббәтенең киңлеген һәм оҙонлоғон һәм бейеклеген һәм тәрәнлеген тулыһынса аңларға һәләтле булһын [был иҫ киткес, бөтмәҫ-төкәнмәҫ мөхәббәтте тулыһынса кисерә]; һәм [һеҙ килергә мөмкин] белергә [ғәмәлдә, шәхси тәжрибә аша] Мәсихтең мөхәббәтен, был күпкә үтеп китә [ябай] белем [тәжрибәһеҙ], һеҙ тултырырға мөмкин [һеҙҙең бөтә булмыш] бөтә тулылыҡҡа Алла [шулай итеп, һеҙ иң бай тәжрибәгә эйә булырға мөмкин Алла’s һеҙҙең тормошта булыу, тулыһынса тулы һәм Ул һыу баҫҡан].

 Хәҙер инде Уға, кем [үҙ маҡсатын тормошҡа ашырырға һәм] беҙ һораған йәки уйлаған бөтә нәмәнән дә күберәк эшләй ала [беҙҙең иң ҙур доғаларҙан, өмөттәрҙән йәки төштәрҙән сикһеҙ], беҙҙең эстә эшләгән ҡөҙрәте буйынса, сиркәүҙә һәм Ғайса Мәсихтә мәңгелеккә һәм бөтә быуындарға дан булһын. Амин.

  Грек телендә ғаилә һүҙе — patria, ул pater һүҙенән алынған, йәғни «атай» тигәнде аңлата. Ғаилә төшөнсәһе Аллаһы Тәғәләнән барлыҡҡа килә.

( Basque) ◄ Efesoarrei 3 ►

Biblia Anplifikatua

Pauloren Zaintza

Horregatik [zeren zuek eta judu sinestunak oinordekokide zaretela predikatzen baitut] ni, Paulo, Kristo Jesusen preso nago zuek, jentilen izenean, Jainkoaren graziaren zaintzaz entzun duzuela suposatuz, zuen onerako eman didaten [zuekin partekatzeko]; eta [jainkozko] errebelazioz misterioa ezagutarazi zitzaidala, labur idatzi dudan bezala.

Honi erreferentzia eginez, irakurtzean, Kristoren misterioari buruzko nire ikuspegia uler dezakezue, beste belaunaldietan gizateriari agerian utzi ez zitzaidana, orain bere apostolu eta profeta santuei Espiritu Santuaren bidez agerian utzi zaien bezala; [hau da:] jentilak orain oinordekokideak direla [juduekin] eta gorputz bereko kideak, eta [jainkozko] promesa berean parte hartzen dutela Kristo Jesusengan [salbazioaren] berri onaren [beren fedearen] bidez.

 Jainkoaren dohainaren dohainari esker egin naute, haren boterearen eraginez emana.

Niri, santu guztien artean txikiena izan arren, dohain hau eman zait eskuzabaltasunez, Kristoren aberastasun ulertezinaren berri ona jentilei iragartzeko, eta gauza guztiak sortu zituen Jainkoarengan mendeetan zehar ezkutatuta egon den misterioaren plana azaltzeko.

Beraz, orain, elizaren bidez, Jainkoaren jakinduria anitzekoa zeruko agintari eta agintariei ezagutarazi ahal zaie.

 Hau gure Jaunarengan Kristo Jesusengan burutu zuen betiko asmoaren araberakoa da, zeinarengan ausardia eta konfiantza baitugu harenganako fedearen bidez [hau da, gure fedeak nahikoa kemen ematen digu Jainkoarengana libreki eta irekiro Kristoren bidez hurbiltzeko].

Beraz, eskatzen dizuet ez galtzeko zuen alde jasaten ditudan sufrimenduengatik, zuen aintza eta ohorea baitira.

Horregatik [juduak eta jentilak Kristorengan elkartzen diren plan honen handitasuna ulertuz] belauniko jartzen naiz Aitaren aurrean [gure Jaun Jesukristoren] aurrean, zeinarengandik hartzen baitu izena zeruko eta lurreko familia orok [Jainkoa - lehen eta azken Aita].

Eman diezazuela bere aintzaren aberastasunetik, indartu eta espiritualki indartu zaitezten bere Espirituaren bidez zuen barne-izpirituan, [zuen barne-izakian eta nortasunean bizitzen], Kristo zuen bihotzetan bizi dadin zuen fedearen bidez.

 Eta zuek, maitasunean [sakonki] errotuta eta [seguru] oinarrituta, gai izan zaitezte santu guztiekin (Jainkoaren herriarekin) haren maitasunaren zabalera, luzera, altuera eta sakonera ulertzeko [maitasun harrigarri eta amaigabe hori guztiz biziz]; eta [praktikoki, esperientzia pertsonalaren bidez] Kristoren maitasuna ezagutzera [praktikoki, esperientzia pertsonalaren bidez], ezagutza [esperientziarik gabeko] ezagutza hutsa gainditzen duena, Jainkoaren osotasunera [zuen bizitzan Jainkoaren presentziaren esperientzia aberatsena izan dezazuen, Jainko berarekin guztiz beteta eta gainezka] bete zaitezten.

Orain, gugan lanean ari den bere boterearen arabera [bere helburua bete eta] eska edo pentsatzen ausartzen garen guztia baino askoz gehiago egiteko gai denari, [gure otoitz, itxaropen edo amets handienak baino askoz haratago], berari aintza elizan eta Kristo Jesusengan belaunaldi guztietan, betiko. Amen.

Grezieraz, familia hitza patria da, pater hitzetik eratorria, "aita" hitza. Familiaren kontzeptua Jainkoarekin du jatorria.

( Batak Karo )   ◄ Epesus 3 ► .

 Pustaka si Badia si Ipegegehi . 

 Pengurusen Paulus .

 Erkiteken si e [erkiteken kuberitaken maka kam ras kalak Jahudi si nggo tek man Jesus Kristus jadi ahli waris] aku, Paulus, ipenjaraken erkiteken Kristus Jesus guna kam kalak si labo Jahudi, sabap kuakap enggo ibegindu kerna dahin si ibereken Dibata man bangku guna ngurus lias ate Dibata guna kiniulinndu. janah arah pengenehenen [ilahi] enggo ipebetehken man bangku rahasia e, bagi si enggo kutulisken alu singkat. 

 Alu merujuk ku si enda, tupung iogendu banci iangkandu pengertinku kerna rahasia Kristus, si i bas generasi-generasi si deban la ipetangkas man manusia, bagi si genduari enggo ipetangkas man rasul-rasul ras nabi-nabiNa si badia arah Kesah [Si Badia]; [enda me:] maka kalak si labo Jahudi genduari enggo jadi ahli waris [ras kalak Jahudi] ras anggota i bas sada kula, janah enggo jadi bagin [ras] i bas padan [ilahi si seri] i bas Kristus Jesus arah [kinitekenna nandangi] berita si meriah [keselamaten]. 

 [Berita Si Meriah] enda me aku jadi pelayan erkiteken pemere lias ate Dibata si iberekenNa man bangku arah pendahin kuasaNa. 

 Man bangku, [aminna pe aku] kalak si kitikna i bas kerina kalak si badia (bangsa Dibata), ibereken Dibata lias ateNa enda guna meritaken man bangsa-bangsa si deban berita si meriah kerna kebayaken Kristus si la terpepayo [kebayaken rohani si la banci iangka alu lengkap], janah guna mpetangkas rencanaku [man kerina] kalak Jahudi ras kalak si labo Jahudi si tek jadi sada kula] si [seh asa gundari] ibuniken i bas jaman si nai i bas [ukuren] Dibata si njadiken kerina si nasa lit. 

 Emaka genduari arah perpulungen, kepentaren Dibata si erbage-bage [ibas kerina aspekna si la terhitung jumlahna] banci genduari ipebetehken [ipetangkas rahasia e] man penguasa-penguasa ras penguasa-penguasa [malekat] i Surga. 

 Enda sue ras [istilah-istilah] sura-sura si rasa lalap si idalankenNa i bas Kristus Jesus Tuhanta, i bas Ia kita lit keberanian ras kepercayan akses arah kinitekenta man baNa [ertina, kinitekenta mereken keberanian si cukup man banta guna bebas ras terbuka ndeheri Dibata arah Kristus]. 

 E maka kupindoken man bandu gelah ula bene ukurndu ngidah kiniseran si kunanami guna kam, sabap e kap kemulian ras kehamaten man bandu.

 Erkiteken si e [ngangkai uga belinna rencana enda si erbahanca kalak Jahudi ras kalak si labo Jahudi ersada i bas Kristus] erjimpuh aku [alu mehamat] i lebe-lebe Bapa [Tuhanta Jesus Kristus], i bas Ia nari kerina keluarga i surga ras i doni ndatken gelarna [Dibata--Bapa si pemena ras si terakhir]. 

 Mbera-mbera iberekenNa man bandu i bas kebayaken kemulianNa nari, gelah kam ipegegehi ras ipegegehi secara rohani alu kuasa arah KesahNa i bas dirindu si arah bas, [nggeluh i bas dirindu si arah bas ras pribadindu], gelah Kristus ringan i bas pusuhndu arah kinitekenndu. 

 Janah gelah kam, kenca enggo [mbages] erurat ras [aman] erpalasken kekelengen, banci tuhu-tuhu ngangkai ras kerina kalak si badia (bangsa Dibata) uga belangna ras gedangna ras ganjangna ras bagesna keleng ateNa [nggejapken alu lengkap kekelengen si luar biasa, si la erkeri-kerin e]; janah [gelah kam banci] meteh [secara praktis, arah pengalamen pribadi] kekelengen Kristus si ndauh lebihen asangken [semata-mata] pemeteh [tanpa pengalamen], gelah kam idemi [ibas kerina keberadaanndu] ku kerina kepenuhen Dibata [gelah kam banci ndatken pengalamen si bayakna kerna kehadiren Dibata i bas geluhndu, lengkap idemi ras ibanjiri Dibata alu Ia sendiri].

 Genduari man baNa si ngasup [ndalanken sura-suraNa ras] ngelakoken si lebih asangken si banci sipindo ntah pe siukuri [la terbatas asangken pertoton, arapen, ntah pe nipinta si mbelinna], rikutken kuasaNa si erdahin i bas kita, man baNalah kemulian i bas perpulungen ras i bas Kristus Jesus seh rasa lalap ras i bas kerina kesusuren. Amin.

  I bas cakap Junani, kata keluarga eme patria, si rehna i bas pater nari, kata si ertina “bapa.” Konsep keluarga asalna ibas Dibata nari.