死人不是你。
新你 = 在基督里。
我们将揭开一项最具革命性的教导。它被称为新造的现实，即你在基督里，此时此地，究竟是谁。在我们继续之前，我需要你明白一件事。你即将发现的，要么会让你彻底得释放，要么会让你深受冒犯。因为这个真理将告诉你，你真正的身份是什么。不是教会所说的你是谁，不是宗教所说的你是谁，也不是你的过去所说的你是谁，而是上帝所说的你是谁。大多数信徒根本不知道自己是谁。他们重生多年，却仍然认为自己只是一个蒙恩得救的罪人。他们仍然像属灵的乞丐一样，在上帝面前卑躬屈膝。*gravel（非正式英语，指使人生气或恼怒）他们仍然为自己的存在而道歉。今天，你在保罗书信中发现了一些改变一切的东西。 他发现，新造的人并非旧人的改良版，也不是罪人改过自新，更不是你过去自我的宗教版本。新造的人是一个全新的物种，前所未有。
哥林多后书 5:17 说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” 希腊原文中的“新造的人”是 katisus，意思是新的物种，新的创造，前所未有的事物。你不是一个翻新的旧造，而是一个全新的创造，存在于新造的现实之中。
他使新造成为可能，使一群新的人类能够坦然无惧地站在神的面前，不再感到内疚、定罪或自卑。请再读一遍：不再感到内疚，不再感到定罪，不再感到自卑。
大多数基督徒甚至无法想象这一点。 他们被教导要保持谦卑，就必须一直背负罪责。他们被告知，认罪意味着每天都要忏悔自己的罪。他们被灌输了一种观念：自己不配、不合格、不值得。但这并非保罗启示的教导。那是感官知识的产物。那是宗教的产物。这并非上帝对你的评价。让我向你展示你重生那一刻所发生的事。这将彻底颠覆你的神学认知。
哥林多后书 5:21 说：“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。” 你明白了吗？你并非变得更加义，也并非部分称义。
你成为了神的义。不是你自己的义，不是你挣得的义，也不是你努力追求的义。而是在基督里的神的义。 “耶稣成了我们的义。当你我归入基督时，他就成了我们的义。然后，藉着新造，我们在他里面成了神的义。这不是诗歌，也不是比喻，而是法律上的现实。在天上的法庭上，你被宣告为义。不是因为你做了什么，而是因为他做了什么。现在，让我们来谈谈大多数信徒所不知道的。你不仅仅是罪得赦免，不仅仅是从地狱中得救，你还是与耶稣基督同为后嗣。
罗马书8:17说：“既是儿女，便是后嗣，是神的后嗣，和基督同为后嗣。” “同为后嗣”是什么意思呢？这意味着你继承了耶稣所继承的一切，不多不少，不是更小的份额。“同为”意味着平等的份额。凡属于耶稣基督的，也都属于你。他的权柄、他的能力、他的名、他在父神面前的地位、他通往宝座的道路、他战胜撒旦的胜利，以及他的…… 祂掌管疾病，祂战胜匮乏。“我们是神的后嗣，与基督同作后嗣。我们已经脱离了撒但的权势，进入了父神的圣洁家中。” 但问题在于，大多数信徒头脑中明白这一点，但他们的灵里却不明白。他们可以背诵经文，却无法活出真理。为什么？因为他们从未被教导过我们所说的“我们敢于承认的自我”。教会教导信徒要谦卑，却要否认自己的身份。他们被告知：“不要骄傲。不要自视过高。记住，你不过是一条虫。” 但这是来自地狱的谎言。你不再是虫。你现在是神的儿女。你是新造的人。你在基督里是神的义。除非你敢于承认神所说的你是谁，否则你将永远活在不配拥有的特权之下。
我不知道我们是否真正认识到自己的身份。我不知道我们是否曾想过，我们属于另一个种族。我们是一个全新的物种。那些属于地球的旧事物已经过去。看哪，一切都更新了。请听我说：你不再属于人类，你属于一个全新的种族。一个被造之人的种族，一个被救赎之人的种族，一个义人的种族。
当你重生时，你得到的不仅仅是一种宗教信仰，你得到的是一种全新的生命。神的性情本身就进入了你的灵里。《彼得后书》1:4说：“你们既有神的性情，就得与神的性情有份。” 这意味着你拥有与父神相同的性情。耶稣的生命如今也在你里面。
现在，让我告诉你一些会让大多数基督徒感到震惊的事情：你现在正与基督一同坐在天上。 以弗所书 2:6 说：“他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。” 注意这里用的是现在时，不是“将来会坐”，也不是“将来某天会坐”。是“叫我们坐”。“坐”，现在时。这事已经成就了。你无需等到上天才能与基督同坐。你现在就与他同坐。那么，他坐在哪里呢？
以弗所书 1:20-21 告诉我们：“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的。” 这意味着你远胜过一切邪灵，远胜过一切疾病，远胜过一切问题，远胜过一切经济危机，远胜过仇敌的一切攻击。我们现在就远胜过一切统治和权柄。他使万物都服在我们的脚下。我们是基督身体在地上的部分。你明白了吗？ 你不在撒旦的脚下，撒旦却在你脚下。你不在环境的掌控之下，环境（罗马书 7:57）在你之下。但大多数信徒并非如此生活。他们活得像受害者，像奴隶，像乞丐。
（罗马书 8:04）为什么？因为他们不知道自己是谁。让我们来谈谈旧人和新人。
因为这正是大多数基督徒感到困惑的地方。罗马书 6:6 说：“因为知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。” 注意一下时态。不是“正在被钉十字架”，而是“将要被钉十字架”，而是“已经钉十字架”。过去式，已经完成。旧人，罪性，与撒旦联合的灵性死亡的自我，已经与基督一同死在十字架上。那个旧人已经死了，他不再存在了。 当你重生时，你得到的不是一个改过自新的旧人，而是一个全新的人。
让我解释一下：当我们接受耶稣基督为救主，并承认他为我们的主时，我们就成了新造的人。从经验上讲，那个旧人就消失了，在基督里的新人取而代之。旧的你已经死了，新的你已经活了。旧的你是个罪人，新的你是义人。旧的你在灵性上是死的，新的你拥有永生。你需要停止认同那个死人，开始认同这个新人。
现在，关键在于此。首先，约翰福音4章17节说：“他如何，我们在这世上也如何。”请仔细阅读这句话。他如何，我们亦如何。不是他行走在世上时的样子，而是他如今坐在父神右边的样子。荣耀、得胜、凯旋，正如他如此，我们在这世上也如此。耶稣基督身上一切使他美好的特质，都在新造的人身上；我们拥有他所拥有的那种生命，那种对自然的爱，我们也拥有他所拥有的那种爱。想想耶稣在世时是怎样的。他无所畏惧。他战胜了魔鬼。他战胜了疾病。他战胜了匮乏。他一开口，风暴就听从；他一发令，死人就复活。为什么？因为他是神的义。他没有罪的意识。他没有自卑感。他拥有神圣的意识。他与父同心。他知道自己是谁。 如今，祂怎样，你也怎样。你拥有同样的义，同样的权柄，同样的亲近天父的权利，同样的圣灵住在你里面。唯一的区别是，耶稣知道自己是谁，而大多数信徒却不知道。
让我们来谈谈站在天父面前。这是整本圣经中最能带来自由的真理之一。希伯来书4:16说：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。” 坦然无惧，不要胆怯，不要辩解，不要畏缩，要坦然无惧。为什么？因为你是义人。因为耶稣就是你的义。因为你在基督里成了神的义。我们可以像耶稣在世时那样，站在天父面前，因为耶稣就是我们的义。 你可以坦然地站在祂面前，不带一丝愧疚、谴责或自卑感。大多数信徒甚至无法理解这一点。他们觉得自己需要乞求，需要恳求，需要不断提醒上帝自己是多么不配。但这却是对基督已完成救赎工作的亵渎。耶稣的死不是为了让你乞讨，而是为了让你得胜。
罗马书5:17说：“若因一人的过犯，死就因这一人作王，何况那些领受丰盛恩典和义的恩赐的人，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？” 你应该作王，而不是乞求，不是挣扎，也不是勉强生存。你要作王。但如果你不认识自己的尊荣，你就无法作王。如果你把自己看作乞丐，你就无法作王。如果你活在定罪之中，你就无法作王。
现在，我要揭露仇敌用来捆绑信徒的最大谎言——不配得的谎言。仇敌低语道：“你不配。看看你的过去，看看你的错误，看看你的失败。你怎敢妄想自己能坦然无惧地来到上帝面前？”大多数信徒都认同他的说法。他们说：“你说得对，我不配。我只是一个蒙恩得救的罪人。”
但上帝并非如此说。上帝说，你配得，不是因为你做了什么，而是因为耶稣所成就的。当上帝注视你时，他看不到你的过去，看不到你的错误，看不到你的罪。他看到的是耶稣基督，是义，是他所爱的孩子。
要知道，撒旦无法战胜那位知道自己在基督里是上帝义的人，那位知道耶稣已成为他智慧的人。这样的人，才是真正的主人。
你之所以是大师，并非因为你完美无缺，而是因为你在基督里，在基督里你得以完全。
希伯来书10:14说：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”这里说的“完全”并非指现在完全，也并非指将来某一天会完全，而是指永远完全。这工已经完成。你在基督里已经完全。你无需添加任何东西，也无需赚取任何东西。你只需要知道你是谁。
让我们来谈谈你可以坦诚承认的关于你自己的事，因为这才是真正考验的时候。它代表着理论或想法在现实世界中接受检验的时刻。它指的是我们从计划或谈论某事到实际行动的那一刻。
你能说“我在基督里是神的义”吗？还是你内心深处有什么东西在抗拒这句话？
你能说“我是与耶稣同为后嗣的”吗？还是这听起来很傲慢？
你能说“我与基督一同坐在天上，远远超过一切执政的、掌权的”吗？还是这让你觉得狂妄自大？
我一直不敢承认我就是圣经所说的那样。圣经说我得救赎，但我却感受不到救赎。他描述的就是这种挣扎。你知道，圣经上是这么说的，但你没有这种感觉，所以你不敢承认。但感觉与此无关。这与情绪无关。
这关乎法律的现实。在天上的法庭上，无论你是否觉得自己义，你都是神的义。在天父的心中，无论你是否觉得自己得胜，你都与基督同坐。在永恒的约中，无论你是否觉得自己配得，你都是与耶稣同为后嗣。当你开始承认神所说的你是谁时，你的经历就会开始与神的话语相符。
现在让我向你展示耶稣与大多数信徒之间的区别。这并非能力上的差异，而是身份上的差异。耶稣知道他是谁。在马太福音12章42节，他说：“有一位比所罗门更大的在这里。”想想这句话的大胆之处。所罗门是以色列历史上最智慧、最富有、最有权势的君王。而耶稣说：“我比所罗门更大。”这不是傲慢，这是真理，这是身份。 这就是认识自己，并且不为此道歉。我不知道我们是否真正认识到自己的身份。我们还没有真正认识到自己在基督里的地位，在神的大家庭中的地位。我们是全能神的儿女。所罗门不过是大卫的儿子。你明白吗？在神的国里，最小的也比所罗门大。因为所罗门拥有的是天然的智慧，而你却拥有基督的心。所罗门拥有的是天然的财富，而你却可以在基督耶稣里享受荣耀的丰富。所罗门是以色列的君王，而你却是神的君王和祭司，藉着耶稣基督在生命中掌权。你并不比耶稣低贱。你在耶稣里。他的一切，你也一样。约翰一书 4:17 又说：“他在世上怎样，我们在这世上也怎样。”
让我们来谈谈内心深处隐藏的人。这被称为重生的灵。彼得前书 3:4 谈到内心深处隐藏的人。这才是真正的你。 不是你的身体，不是你的思想，不是你的情感，而是你的灵。
当你重生时，你的灵被重新创造。它领受了神的性情。它变得义了。它变得有生命了。它与主联合了。《哥林多前书》6:17说：“与主联合的，便是与主成为一灵。” 一灵，不是两个，而是一个。你和耶稣在灵里联合。你们融合了。你们合而为一。你们是一体的。
这真正揭示了我们今天在基督里的身份，揭示了祂所说的我们是谁，揭示了祂在祂伟大的救赎工作中使我们成为什么样的人。内心深处隐藏的人就是新的你，真实的你，永恒的你。这隐藏的人是义的。这隐藏的人是得胜的。这隐藏的人是主宰。但问题是，大多数信徒让外在的人、身体和感官支配了内在的人。 他们让眼见凌驾于神的话语之上，让感觉否定神的话语。这就是为什么他们过着失败的生活，不是因为他们不义，而是因为他们不知道自己是义的。
现在，我们来谈谈“与神性有份”。这是彼得后书1章4节的内容，也是整本圣经中最令人震撼的经文之一。经文说：“因此，神已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。” 与神的性情有份，不是仰慕者，不是追随者，而是分享者。
这意味着你拥有与神相同的性情。同样的生命，同样的爱，同样的公义，同样的能力。我们实际上是与神性有份。神的生命和本质从葡萄树流淌到枝子上。
想想这意味着什么。你不是试图成为像神一样的人，而是神的性情住在你里面。当圣经说神就是爱，而你是与他性情有份的人时，这意味着你拥有同样的爱的性情。
圣经说神是光，你是分得祂本性的，这意味着你拥有同样的光。
圣经说神是公义的，你是分得祂本性的，这意味着你也是公义的。这并非关乎更加努力，也并非关乎做得更好，而是关乎你本来的样子。
让我来解读罗马书第八章。因为这一章驳斥了所有定罪的论点。罗马书8:1：“如今，那些在基督耶稣里的人，就不被定罪了。” 完全不被定罪。一点也不。有时也不。完全不被定罪。为什么？因为你完美吗？不。因为耶稣是完美的，而你在祂里面。罗马书8:33-34：“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且复活了。” 谁能控告你？没有人。为什么？因为神已经称你为义。谁能定你的罪？没有人。为什么？因为基督为你而死，为你而复活。
我们现在知道，罪的意识只是仇敌的伪装。我们在基督里是完全的，只是我们自己不知道。我们在基督里是神的义，只是我们自己不知道。仇敌无法在法律上定你的罪，所以他会在精神上动摇你。他会提起你的过去，提醒你过去的失败，他会低声说：“你不够好。”但这是个谎言。你足够好，不是因为你自己，而是因为耶稣基督。
罗马书8章37节说：“然而，靠着爱我们的主，在这一切事上，我们已经得胜有余了。”得胜有余。 不是勉强生存，也不是挣扎求生。而是得胜有余。得胜者是赢得战斗的人，而得胜有余的人甚至无需战斗，因为耶稣基督已经赢得了胜利。你不是在努力争取胜利，而是在巩固耶稣已经赢得的胜利。你不是在努力成为义人，而是在活出你已经拥有的义。你不是在努力赢得神的爱，而是在安息于他已经赐予你的爱中。
现在，让我们来看看耶稣的自信与信徒的怀疑之间的对比。这正是令人信服之处。耶稣在约翰福音14章6节说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” 绝对的自信，毫无犹豫，毫无歉意。我就是道路。
耶稣在约翰福音8章12节说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”再次强调，这是完全的自信。我是世界的光。 耶稣在约翰福音11章25节说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。”
毫无疑问，我就是复活，生命。耶稣为何如此自信？因为他知道自己是谁。他知道自己的身份。他知道自己的权柄。如今，你也拥有同样的权柄。你拥有同样的身份。你在他里面。但大多数信徒说“我是义人”时，都会感到内疚。他们说“我是得胜的”时，都会感到自负。他们说“我是蒙福的”时，都会感到傲慢。为什么？因为他们被教导要宣告自己所看到的，而不是神所说的话。你看，当耶稣开始公开传道时，他就是神义的彰显。耶稣没有罪的感觉，也没有自卑的感觉。他是超人。他是魔鬼的主宰。他是疾病的主宰。当你…… 我进入基督里，他就成了我们的义。然后，藉着新造，我们在他里面成为神的义。你就是耶稣。不是在未来，不是某一天，而是现在。那使耶稣无所畏惧的义也在你里面。那使耶稣成为主人的权柄也属于你。那使耶稣勇敢的信心也为你预备。但你必须认识它。你必须承认它。你必须活出它。现在，让我们来看看实际应用。你如何活在新造的现实中呢？
第一步，停止承认你不是什么。永远不要再说“我只是个罪人”。你不是罪人，你是义人。永远不要再说我不配，你是配得的。耶稣使你配得。永远不要再说你软弱。《哥林多后书》12:10说：“我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”
第二步，开始承认你是什么。大声说出来。我在基督里是神的义。我和耶稣同为后嗣。我与基督一同坐在天上，远远超过一切执政的、掌权的。我有份于神的性情。我是新造的人。旧事已过，一切都变成新的了。
第三步，坦然无惧地站在天父面前。祷告时，不要卑躬屈膝，不要乞求。要坦然无惧地来到祂面前。你有权利在那里。耶稣给了你这个权利。祂的宝血买赎了你与祂相交的权利。 第四步，活出你的本性。你是尊贵的，你是神的儿子，你是主人。别再活得像个受害者，别再像个乞丐，别再表现得像个失败者。靠着爱你的主，你远胜过一切。
第五步，研读保罗书信。福音书向你展现耶稣，而书信则向你展现你在基督里的身份。罗马书、以弗所书、歌罗西书，这些书信将彻底改变你的身份。
让我告诉你最后一个真理，它将永远释放你。把一个双手沾满兄弟鲜血的魔鬼之子带走，改变他的本性。不，不是这样的。是赐予他新的生命，摧毁他原有的家庭地位，让他成为家庭中的儿子。你明白重生的力量吗？神并没有清除你旧的本性，而是彻底摧毁了它。他没有改善你过去的自己。 祂将他钉在十字架上，然后赐予你一个全新的生命，神的性情。你不是一个悔改的罪人，而是一个全新的创造。你不是一个蒙赦免的罪犯，而是一个蒙爱的儿子。你不是一个被拯救的奴隶，而是一个与基督同为后嗣的人。最后，我希望你们明白你们刚刚所学到的真理的力量。这不是励志演讲，也不是积极思考，而是你新造之人身份的法律现实。
当耶稣基督死在十字架上时，祂不仅赦免了你的罪，祂还使你成为义人。祂不仅救你脱离地狱，祂还使你成为与祂同为后嗣的人。祂不仅赐予你永生，祂还赐予你神的性情。你不再是过去的你，不再是你过去所定义的你，也不再是仇敌控告你的那种人。你是一个新造的人，你在基督里拥有神的义。 你与他一同坐在天上。你分享了神的性情。当你开始活出你真正的身份时，一切都会改变。
我们是基督耶稣里的新造之人。我们与神紧密相连。我们分享神的性情。我们里面有神自己的生命。我们身边有伟大的安慰者——圣灵。你并不孤单。你并不软弱。你没有失败。你在基督里。在基督里，你就是神所说的一切。
现在就宣告：“我在基督里是神的义。我是新造的人。旧事已过。”
确立你的身份。宣告你是谁。让世人知道你不再活在你的特权之下。
活在新造的现实中，活在耶稣奇妙的名里，行在得胜中。
你不是乞丐。你是君王。
你不是受害者，你是胜利者。
你并不软弱，你在主里，倚靠他的大能大力，刚强如刚。行在其中吧。秘密已揭晓，真理已显明。你知道你是谁，活出你的身份。阿门。
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