伊朗、以色列、中国、美国

 王毅分别与伊朗外长和以色列外长通话。中方为何此次力挺伊朗？

6月14日，即以色列13日对伊朗实施空袭的第二天，中国外交部长王毅分别与伊朗外长阿拉格奇和以色列外长萨尔通话，先与伊朗方面通话，后与以色列方面通话。

中方对当前局势的立场鲜明，在外交部的通报中清晰可见。在与伊朗外长的通话中，中方使用了异常强硬的措辞，明确表明立场：“明确谴责以色列对伊朗的袭击，坚决反对这种针对伊朗国家机构、造成无辜平民伤亡的粗暴袭击行径……以色列的袭击严重违反《联合国宪章》和国际法，开创了针对伊朗核设施的危险先例，可能带来灾难性后果。”

 客观地说，中国并非对以色列影响力最大的国家，美国才是。然而，在此关键时刻，王毅在与以色列外长的通话中表达了中方“明确反对以色列违反国际法，武力攻击伊朗的行为。在伊核问题政治解决仍在努力推进的情况下，这种行为尤其不可接受”。

“明确谴责”、“坚决反对”、“明确反对”、“不可接受”等措辞或许在联合国舞台的外交交流中屡见不鲜。然而，中国外长表达的语气之严厉、立场之清晰、立场之严肃，却极为罕见。这也表明，事态已到了中方不得不发出强硬声明的地步，尤其要警告以色列，如果以色列继续无视呼吁，造成灾难性后果，损害中方利益，以色列将承担责任。

中国此次为何如此坚定地支持伊朗？

 除了维护国际法和全球正义之外，也是为了使伊朗明白，他们所秉持的傲慢自大的意识形态过于虚幻。他们所宣称的“不分东方，不分西方，只要伊斯兰共和国”的立场——这种轻蔑和自以为是——在遇到困难时完全无效。他们不能指望别人为他们说话。

中国或许无力阻止以色列总理本雅明·内塔尼亚胡的行动，但它是最早、也是最明确地表明立场的大国之一。这种明确性旨在促使更多国家发出自己的立场。即使以色列坚持不懈，对德黑兰进行密集轰炸，中国也无法拯救伊朗，但对中国而言，更重要的是，《联合国宪章》的宗旨和原则以及国际关系基本准则不会被以色列破坏。否则，强者欺弱者将成为常态。 在世界反法西斯战争胜利80周年之际，以色列的举动显得尤为不协调。

وانگ یی به ترتیب با وزیر امور خارجه ایران و وزیر امور خارجه اسرائیل تماس تلفنی گرفت. چرا چین این بار از ایران حمایت کرد؟

در ۱۴ ژوئن، یک روز پس از حملات هوایی اسرائیل علیه ایران در ۱۳ ژوئن، وانگ یی، وزیر امور خارجه چین، با سید عباس عراقچی، وزیر امور خارجه ایران و گیدئون ساعر، وزیر امور خارجه اسرائیل، تماس‌های تلفنی برقرار کرد و ابتدا با ایران و سپس با اسرائیل صحبت کرد.

تندی موضع چین در مورد وضعیت فعلی به وضوح در اظهارات وزارت امور خارجه مشهود است. چین در تماس با وزیر امور خارجه ایران، از صفات غیرمعمول و قوی برای بیان صریح موضع خود استفاده کرد: "حمله اسرائیل به ایران را به صراحت محکوم می‌کند و قاطعانه با چنین اقدام خامی که ارگان‌های دولتی ایران را هدف قرار داده و باعث تلفات غیرنظامیان بی‌گناه شده است، مخالفت می‌کند... حمله اسرائیل به طور جدی منشور سازمان ملل و قوانین بین‌المللی را نقض می‌کند، با هدف قرار دادن تأسیسات هسته‌ای ایران، سابقه خطرناکی ایجاد می‌کند و ممکن است عواقب فاجعه‌باری به همراه داشته باشد."

به طور عینی، چین کشوری نیست که بیشترین نفوذ را بر اسرائیل داشته باشد؛ ایالات متحده این موضع را دارد. با این حال، در این لحظه حساس، وانگ یی در تماس تلفنی خود با وزیر امور خارجه اسرائیل، «مخالفت صریح چین با نقض قوانین بین‌المللی توسط اسرائیل با استفاده از زور برای حمله به ایران را ابراز کرد. چنین اقدامی به ویژه در زمانی که تلاش‌ها برای حل و فصل سیاسی مسئله هسته‌ای ایران همچنان در حال انجام است، غیرقابل قبول است.»

اصطلاحاتی مانند «محکوم به صراحت»، «مخالف قاطع»، «مخالفت صریح» و «غیرقابل قبول» شاید بارها در تبادلات دیپلماتیک در صحنه سازمان ملل شنیده شود. با این حال، شدت لحن، وضوح موضع و شدت موضع بیان شده توسط وزیر امور خارجه چین بسیار نادر است. این همچنین نشان می‌دهد که وضعیت به نقطه‌ای رسیده است که چین احساس می‌کند مجبور است قاطعانه صحبت کند، به ویژه برای هشدار به اسرائیل مبنی بر اینکه اگر به نادیده گرفتن درخواست‌ها و پیامدهای فاجعه‌بار ناشی از آن ادامه دهد و به منافع چین آسیب برساند، اسرائیل مسئول شناخته خواهد شد.

چرا چین این بار چنین حمایت قاطعی از ایران می‌کند؟

 فراتر از حمایت از قوانین بین‌المللی و عدالت جهانی، این [سیاست/مهم/...] همچنین برای این است که به ایران بفهمانیم ایدئولوژی متکبرانه و خودبزرگ‌بینانه‌ای که به آن چسبیده‌اند، بیش از حد واهی است. موضع اعلام‌شده‌ی آنها مبنی بر «نه شرقی، نه غربی، فقط جمهوری اسلامی» - که تحقیرآمیز و خودپسندانه است - در مواجهه با مشکلات کاملاً بی‌اثر است. آنها نمی‌توانند انتظار داشته باشند که دیگران از آنها حمایت کنند.

چین ممکن است در متوقف کردن اقدامات بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر اسرائیل، ناتوان باشد، اما جزو اولین و صریح‌ترین قدرت‌های بزرگ است که موضع خود را بیان می‌کند. این شفافیت به معنای ترغیب کشورهای بیشتر برای ابراز مواضع خود است. حتی اگر اسرائیل سرسختانه پافشاری کند و تهران را در معرض بمباران شدید قرار دهد، در حالی که چین نمی‌تواند ایران را نجات دهد، آنچه برای چین بسیار مهم‌تر است این است که اهداف و اصول منشور سازمان ملل و هنجارهای اساسی روابط بین‌الملل توسط اسرائیل نابود نشود. در غیر این صورت، حمله‌ی قوی به ضعیف به یک هنجار تبدیل می‌شود. در هشتادمین سالگرد پیروزی در جنگ جهانی ضد فاشیسم (پایان جنگ جهانی دوم)، اقدامات اسرائیل به طور خاص نامتجانس به نظر می‌رسد.

vang yei bah tartib ba vazir amor kharjeh iran ve vazir amor kharjeh esraeil tamas talfeni garaft. chara chin in bar az iran hamayat kard?

dar 1̱4̱ joen, yek ruz pes az hamlat npavayi esraeil aliyeh iran dar 1̱3̱ joen, vang yei, vazir amor kharjeh chin, ba sid ebas araghchi, vazir amor kharjeh iran ve gideon saer, vazir amor kharjeh esraeil, tamasiacpehei talfeni bargharar kard ve ebteda ba iran ve seps ba esraeil sahbat kard.

tandi moze chin dar moord vaziyat fali bah vozuh dar ezeharat vazart amor kharjeh moshehod est. chin dar tamas ba vazir amor kharjeh iran, az safat ghirmamol ve ghooye baraye bian sarih moze khod estefadeh kard: "hamleh esraeil bah iran ra bah sarahat mohkom mikand ve qateaneh ba chenin egdam khami keh organnpehei dolti iran ra cpehdaf gharar dadeh ve baes talfat ghirnezamian bigenah shodeh est, mokhaleft mikand... hamleh esraeil bah tur jadi monashor sazman molll ve ghavanin binolmollli ra naqz mikand, ba cpehdaf gharar dadan tasisat npastehyi iran, sabagheh khatrnaki ijad mikand ve mamkon est avaghab fajeehbari bah cpehmarah dashteh bashod."

bah tur eyni, chin keshori nist keh bishtarin nofuz ra bar esraeil dashteh bashod; eyalat motahdeh in moze ra dard. ba in hal, dar in lahzeh hasas, vang yei dar tamas talfeni khod ba vazir amor kharjeh esraeil, «mokhaleft sarih chin ba naqz ghavanin binolmollli toset esraeil ba estefadeh az zur baraye hamleh bah iran ra ebraz kard. chenin egdami bah vizheh dar zamani keh talashesa baraye hal ve fasl siasi mosaleh npastehyi iran npamchenan dar hal enjam est, ghirghabel ghabol est.»

estalahati manand «mohkom bah sarahat», «mokhalef qate», «mokhaleft sarih» ve «ghirghabel ghabol» shayad barehya dar tabadelat diplamatik dar sahneh sazman molll shenideh shod. ba in hal, shodat lahn, vozuh moze ve shodat moze bian shodeh toset vazir amor kharjeh chin besiar nadar est. in npamchenin neshan midehad keh vaziyat bah naghtekyi resideh est keh chin ehsas mikand majbor est qateaneh sahbat kand, bah vizheh baraye npashodar bah esraeil mobani bar inkeh eger bah nadideh garaftan darkhasteya ve piamodehaye fajeehbar nashi az an edameh dahad ve bah menafe chin asib barsand, esraeil masoul shenakhteh khahod shod.

chara chin in bar chenin hamayat qatee az iran mikand?

faratar az hamayat az ghavanin binolmollli ve adolt jacpehani, in [siast/manpam/...] npamchenin baraye in est keh bah iran befehamanim ideology motekbaraneh ve khodbozorgbinanekyi keh bah an chasbidehand, bish az had vanpani est. moze elamshodehye aneya mobani bar «nah sharghi, nah gharbi, faghat jamehori eslami» - keh tahghiramiz ve khodpasandaneh est - dar movajeyeh ba mosheklat kamelan biasar est. aneya nemitavanand entezar dashteh bashand keh digaran az aneya hamayat konand.

chin mamkon est dar motoghof kardan egdamat baniamin netaniaoo, nakhastozir esraeil, natavan bashod, ema jozoo olin ve sarihtarin ghodratenpehei bozorg est keh moze khod ra bian mikand. in shafafit bah manaye targhib keshorehaye bishtar baraye ebraz movaze khod est. hati eger esraeil sarsokhtaneh pafshari kand ve taharan ra dar marz bambaran shodid gharar dahad, dar hali keh chin nemitavand iran ra najat dahad, ancheh baraye chin besiar moteomtar est in est keh anpandaf ve osol monashor sazman molll ve npanjarehaye asasi ravabet binolmolll toset esraeil nabud neshod. dar ghir in sort, hamletye ghooye bah zaif bah yek npanjar tabadil mishod. dar npashtadmin salgard piruzi dar jang jacpehani zed fashism (payan jang jacpehani dom), egdamat esraeil bah tur khas namotejans bah nazar mirasad.