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Amplified Bible
The Blessings of Redemption
Paul, an apostle (special messenger, personally chosen representative) of Christ Jesus (the Messiah, the Anointed), by the will of God [that is, by His purpose and choice],
To the saints (God’s people) who are at Ephesus and are faithful and loyal and steadfast in Christ Jesus: Grace to you and peace [inner calm and spiritual well-being] from God our Father and the Lord Jesus Christ.
Blessed and worthy of praise be the God and Father of our Lord Jesus Christ, who has blessed us with every spiritual blessing in the heavenly realms in Christ, just as [in His love] He chose us in Christ [actually selected us for Himself as His own] before the foundation of the world, so that we would be holy [that is, consecrated, set apart for Him, purpose-driven] and blameless in His sight.
In love He predestined and lovingly planned for us to be adopted to Himself as [His own] children through Jesus Christ, in accordance with the kind intention and good pleasure of His will-- to the praise of His glorious grace and favor, which He so freely bestowed on us in the Beloved [His Son, Jesus Christ].
In Him we have redemption [that is, our deliverance and salvation] through His blood, [which paid the penalty for our sin and resulted in] the forgiveness and complete pardon of our sin, in accordance with the riches of His grace which He lavished on us.
In all wisdom and understanding [with practical insight] He made known to us the mystery of His will according to His good pleasure, which He purposed in Christ, with regard to the fulfillment of the times [that is, the end of history, the climax of the ages]--to bring all things together in Christ, [both] things in the heavens and things on the earth.
In Him also we have received an inheritance [a destiny--we were claimed by God as His own], having been predestined (chosen, appointed beforehand) according to the purpose of Him who works everything in agreement with the counsel and design of His will, so that we who were the first to hope in Christ [who first put our confidence in Him as our Lord and Savior] would exist to the praise of His glory.
In Him, you also, when you heard the word of truth, the good news of your salvation, and [as a result] believed in Him, were stamped with the seal of the promised Holy Spirit [the One promised by Christ] as owned and protected [by God].
The Spirit is the guarantee [the first installment, the pledge, a foretaste] of our inheritance until the redemption of God’s own [purchased] possession [His believers], to the praise of His glory.
For this reason, because I have heard of your faith in the Lord Jesus and your love for all God’s people, I do not cease to give thanks for you, remembering you in my prayers; [I always pray] that the God of our Lord Jesus Christ, the Father of glory, may grant you a spirit of wisdom and of revelation [that gives you a deep and personal and intimate insight] into the true knowledge of Him [for we know the Father through the Son].
And [I pray] that the eyes of your heart [the very center and core of your being] may be enlightened [flooded with light by the Holy Spirit], so that you will know and cherish the hope [the divine guarantee, the confident expectation] to which He has called you, the riches of His glorious inheritance in the saints (God’s people), and [so that you will begin to know] what the immeasurable and unlimited and surpassing greatness of His [active, spiritual] power is in us who believe.
These are in accordance with the working of His mighty strength which He produced in Christ when He raised Him from the dead and seated Him at His own right hand in the heavenly places, far above all rule and authority and power and dominion [whether angelic or human], and [far above] every name that is named [above every title that can be conferred], not only in this age and world but also in the one to come.
And He put all things [in every realm] in subjection under Christ’s feet, and [l]appointed Him as [supreme and authoritative] head over all things in the church, which is His body, the fullness of Him who fills and completes all things in all [believers].
“Saints” refers to born-again believers. All believers are holy, that is, set apart or sanctified for God’s purpose.
In the New Testament the word “hope” expresses a cherished desire along with the confident assurance of obtaining that which is longed for.
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扩充版圣经
救赎的祝福
奉神旨意，作基督耶稣（弥赛亚，受膏者）使徒的保罗，
写信给在以弗所、在基督耶稣里忠心耿耿的圣徒：愿恩惠、平安从我们的父神和主耶稣基督归与你们！
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如他在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
祂出于爱，预定并慈爱地计划藉着耶稣基督使我们得着祂的儿女名分，这是照着祂自己旨意的美意和喜悦，使祂荣耀的恩典和慈爱得着称赞。这恩典和慈爱是祂在爱子耶稣基督里白白赐给我们的。
我们藉着祂的血得蒙救赎，罪得赦免，乃是照着祂丰盛的恩典。
祂用诸般的智慧和悟性，照着祂在基督里所预定的美意，将祂旨意的奥秘告诉我们，要成就祂的日期，使天上、地上一切所有的都在基督里同归于一。
我们也藉着他得了基业（既是神所预定的，也是神所拣选的），这基业是神所预定的，是照着那位随己意行作万事的神的旨意预定的，好叫我们这些首先在基督里有盼望的人得以存在，使他的荣耀得着称赞。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了他，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记（这圣灵是神所应许的，是神所拥有和保守的）。
这圣灵是我们得基业的凭据（这凭据是神的应许，是神的保证，是神的预尝），直等到神自己的民被赎，使他的荣耀得着称赞。
因此，我听见你们对主耶稣的信心，以及你们对众圣徒的爱心，就为你们不住地感谢神，祷告的时候常提到你们。求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。
求神开启你们心中的眼睛，使你们知道他呼召你们的盼望是什么，他在圣徒中所得的基业是何等丰盛的荣耀，并知道他向我们信的人所显的能力是何等浩大。
这都是照着祂在基督身上运行的大能大力，就是祂使基督从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。
又使万有都服在基督的脚下，又立祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。
“圣徒”指的是重生得救的信徒。所有信徒都是圣洁的，也就是说，他们被分别为圣，归于神的旨意。
在新约圣经中，“希望”一词表达了一种珍贵的渴望，以及对获得所渴望之物的坚定信心。
Éphésiens 1 ► (French)
Bible Amplifiée
Les Bénédictions de la Rédemption
Paul, apôtre de Jésus-Christ (le Messie, l'Oint), par la volonté de Dieu,
Aux saints d'Éphèse, fidèles et inébranlables en Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus-Christ !
Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ, nous ayant choisis en lui avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui.
Dans son amour, il nous a prédestinés et a planifié avec tendresse que nous soyons adoptés comme ses propres enfants par Jésus-Christ, selon le dessein bienveillant et le bon plaisir de sa volonté, à la louange de sa glorieuse grâce et de sa faveur, qu'il nous a si généreusement accordées en son Fils bien-aimé, Jésus-Christ.
En lui, nous avons la rédemption par son sang, qui a payé le prix de notre péché et a permis le pardon total de nos fautes, selon la richesse de sa grâce qu'il a répandue sur nous.
Avec une sagesse et une intelligence parfaites, il nous a révélé le mystère de sa volonté, selon son bon plaisir, qu'il a formé en Christ, pour l'accomplissement des temps, afin de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.
En lui, nous avons aussi reçu un héritage [une destinée – Dieu nous a réclamés comme siens], ayant été prédestinés (choisis, désignés d’avance) selon le dessein de celui qui opère toutes choses conformément au conseil et au plan de sa volonté, afin que nous qui avons été les premiers à espérer en Christ [qui avons mis les premiers notre confiance en lui comme notre Seigneur et Sauveur] existions à la louange de sa gloire.
En lui, vous aussi, après avoir entendu la parole de vérité, la bonne nouvelle de votre salut, et avoir cru en lui, vous avez été marqués du sceau du Saint-Esprit promis [celui que Christ a promis], comme appartenant à Dieu et protégés par lui.
L’Esprit est la garantie [le premier versement, le gage, un avant-goût] de notre héritage jusqu’à la rédemption du peuple que Dieu s’est acquis [ses croyants], à la louange de sa gloire.
C’est pourquoi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre amour pour tout le peuple de Dieu, je ne cesse de rendre grâce pour vous, en vous portant dans mes prières. Je prie pour que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous accorde un esprit de sagesse et de révélation, qui vous donne une compréhension profonde et personnelle de sa véritable nature, car nous connaissons le Père par le Fils.
Je prie également pour que les yeux de votre cœur soient illuminés par le Saint-Esprit, afin que vous connaissiez et chérissiez l’espérance à laquelle il vous a appelés, la richesse de son glorieux héritage parmi les saints, et que vous commenciez à comprendre l’immensité et la grandeur infinie de sa puissance en nous qui croyons.
Ces choses sont conformes à l'action de sa puissance infinie, manifestée en Christ lorsqu'il l'a ressuscité des morts et l'a fait asseoir à sa droite dans les lieux célestes, bien au-dessus de toute domination, autorité, puissance et souveraineté [angélique ou humaine], et [bien au-dessus de] tout nom qui puisse être nommé [au-dessus de tout titre qui puisse être conféré], non seulement dans ce siècle et dans le siècle à venir.
Il a soumis toutes choses [dans tous les domaines] aux pieds de Christ et l'a établi chef [suprême et faisant autorité] de toutes choses dans l'Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit et accomplit toutes choses en tous [les croyants].
Le terme « saints » désigne les croyants nés de nouveau. Tous les croyants sont saints, c'est-à-dire mis à part ou sanctifiés pour le dessein de Dieu.
Dans le Nouveau Testament, le mot « espérance » exprime un désir profond accompagné de la ferme assurance d'obtenir ce qui est désiré.
(Portugal Portuguese) ◄ Efésios 1 ►
Bíblia Amplificada
As Bênçãos da Redenção
Paulo, apóstolo (mensageiro especial, representante escolhido pessoalmente) de Cristo Jesus (o Messias, o Ungido), por vontade de Deus [isto é, pelo Seu propósito e escolha],
Aos santos (povo de Deus) que estão em Éfeso e são fiéis, leais e firmes em Cristo Jesus: Graça a vós e paz [calma interior e bem-estar espiritual] da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Bendito e digno de louvor seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo, tal como [no Seu amor] nos escolheu em Cristo [na verdade, selecionou-nos para Si como Seus] antes da fundação do mundo, para sermos santos [isto é, consagrados, separados para Ele, com um propósito] e irrepreensíveis diante d’Ele.
Aos santos (povo de Deus) que estão em Éfeso e são fiéis em Cristo Jesus: Graça a vós e paz [calma interior e bem-estar espiritual] da parte de Deus nosso Pai e do Senhor Jesus Cristo.
Bendito e digno de louvor seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestiais em Cristo, tal como [no Seu amor] nos escolheu em Cristo [na verdade, selecionou-nos para Si como Seus] antes da fundação do mundo, para sermos santos [isto é, consagrados, separados para Ele, com um propósito] e irrepreensíveis diante d’Ele.
Em amor, Ele predestinou-nos e planeou amorosamente que fôssemos adotados como filhos por meio de Jesus Cristo, de acordo com o beneplácito da Sua vontade, para louvor da Sua gloriosa graça, que Ele nos concedeu gratuitamente no Amado [Seu Filho, Jesus Cristo].
Nele temos a redenção [isto é, a nossa libertação e salvação] através do Seu sangue, [que pagou a pena pelo nosso pecado e resultou na] remissão completa dos nossos pecados, de acordo com as riquezas da Sua graça que Ele derramou abundantemente sobre nós.
Em toda a sabedoria e entendimento [com discernimento prático], Ele revelou-nos o mistério da Sua vontade, segundo o Seu beneplácito, que propôs em Cristo para a consumação dos tempos [isto é, o fim da história, o clímax das eras]: reunir em Cristo todas as coisas, tanto as que estão nos céus como as que estão na terra.
Nele também recebemos uma herança [um destino – fomos reivindicados por Deus como Seus], tendo sido predestinados (escolhidos, designados de antemão) conforme o propósito daquele que faz todas as coisas de acordo com o conselho e o desígnio da Sua vontade, para que nós, os que primeiro esperamos em Cristo [que primeiro depositamos a nossa confiança n’Ele como nosso Senhor e Salvador], existíssemos para o louvor da Sua glória.
Nele também vós, depois de ouvirdes a palavra da verdade, as boas novas da vossa salvação, e [em consequência] de crerdes n’Ele, fostes selados com o Espírito Santo da promessa [Aquele prometido por Cristo] como propriedade de Deus e protegidos [por Deus].
O Espírito é a garantia [a primeira parcela, o penhor, uma antecipação] da nossa herança até à redenção da possessão de Deus [adquirida] [os Seus crentes], para louvor da Sua glória.
Por isso, tendo ouvido falar da fé que tendes no Senhor Jesus e do amor que demonstram por todo o povo de Deus, não cesso de dar graças a Deus por vós, lembrando-me de vós nas minhas orações. [Rezo sempre] para que o Deus de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da glória, lhes dê um espírito de sabedoria e de revelação, para que conheçam a Deus e a riqueza da glória da sua herança nos santos. [pois conhecemos o Pai por meio do Filho].
E [oro] para que os olhos do vosso coração sejam iluminados, para que conheçam a esperança da vossa vocação, as riquezas da glória da vossa herança nos santos e a suprema grandeza do vosso poder em nós, os que cremos.
Estas coisas estão de acordo com a atuação da Sua poderosa força, que Ele exerceu em Cristo quando O ressuscitou dentre os mortos e O fez assentar à Sua direita nos lugares celestiais, muito acima de todo principado, poder, autoridade e domínio [sejam angelicais ou humanos], e [muito acima de] todo nome que se possa mencionar [acima de todo título que possa ser conferido], não apenas neste século e mundo, mas também no vindouro.
E sujeitou todas as coisas [em todas as esferas] debaixo dos pés de Cristo, e [l]constituiu-O como [supremo e autorizado] cabeça sobre todas as coisas na igreja, que é o Seu corpo, a plenitude daquele que preenche e completa todas as coisas em todos [os crentes].
“Santos” refere-se aos crentes nascidos de novo. Todos os crentes são santos, isto é, separados ou santificados para o propósito de Deus.
No Novo Testamento, a palavra “esperança” expressa um desejo acalentado juntamente com a certeza confiante de obter aquilo que se almeja.
(Acehnese) ◄ Efesus 1 ► .
Alkitab nyang ka geupeukuat .
Berkat Teuboh .
Paulus, sidroe rasui (utusan khusus, waki nyang geupiléh keudroe) nibak Almaseh Isa (Mesias, Ureuëng nyang geupiléh), ateueh keuheundak Allah [na kheueh ateueh tujuan dan pilehan Gobnyan].
Keu ureuëng-ureuëng suci (umat Allah) nyang na di Efesus dan nyang seutia dan seutia dan teuga lam Almaseh Isa: Seumoga Allah Bapak geutanyoe dan Tuhan Isa Almaseh geubri beureukat dan damé keu gata.
Teupujoe kheueh Allah dan Bapak Tuhan geutanyoe Isa Almaseh, nyang ka geubri beureukat keu geutanyoe deungon tieb-tieb beureukat rohani lam alam syeuruga lam Almaseh, saban lagée [lam gaséh Gobnyan] Gobnyan geupiléh geutanyoe lam Almaseh [seubeutoi jih geupiléh geutanyoe keudroe sibagoe milék Gobnyan keudroe] sigohlom donya teupeudong, mangat geutanyoe jeuet keu suci dan teupeukhusos keu Gobnyan. hana meucupa dikeue Gobnyan.
Lam gaséh sayang Gobnyan ka geupeuteuntèe dan deungon gaséh sayang Gobnyan ka geurencana keu geutanyoe mangat jeuet keu aneuek-aneuek Gobnyan keudroe rot Isa Almaseh, meunurot niet nyang jroh dan keuheundak Gobnyan nyang jroh-- keu teupujoe rahmat dan nikmat Gobnyan nyang mulia, nyang Gobnyan geubri deungon bebas keu geutanyoe lam [Aneuek Gobnyan, Isa Almaseh].
Lam Gobnyan tanyoe na teupeubeubaih [yaitu, peubeubaih dan keuseulamatan tanyoe] rot darah Gobnyan, [nyang jibayeue hukoman ateueh desya-desya tanyoe dan meuhase] keu amphon dan keu amphon desya-desya tanyoe nyang seupeunoh jih, saban ngon keukayaan rahmat Gobnyan nyang geubri keu tanyoe.
Deungon banmandum hikmat dan peungeurtian [deungon wawasan praktis] Gobnyan geupeugah ubak geutanyoe rahsia keuheundak Gobnyan meunurot keuheundak Gobnyan, nyang ka geupeuteuntée lam Almaseh, keuhai peunoh masa-masa [yaitu, akhe seujarah, puncak jameun-jameun]--keu geupeusapat banmandum hai ateueh Almaseh dan gobnyan lam]. bumo.
Lam Gobnyan cit geutanyoe ka ta teurimong pusaka [saboh takdir--geutanyoe ka geuklaim le Allah sibagoe milék Gobnyan keudroe], lheueh geupeuteuntée (geupiléh, geutunyok leubeh awai) meunurot tujuan Gobnyan nyang geupeubuet banmandum meunurot naseuhat dan rancangan keuheundak Gobnyan, sampoe geutanyoe nyang phon that taharap ubak Gobnyan dan keuheundak geutanyoe Almaseh. akan na keu pujoe keumuliaan Gobnyan.
Lam Gobnyan, gata pih, watee gata tadeungoe feureuman keubeunaran, haba get keuhai keuseulamatan gata, dan [seubagoe akibat] gata tapeucaya ubak Gobnyan, gata teupeucap ngon meterai Roh Kudus nyang ka geujanjikan [Nyang ka geujanjikan le Almaseh] sibagoe atra dan teulindong [le Allah].
Roh na kheueh jaminan [angsuran phon, janji, rasa awai] pusaka geutanyoe sampoe teupeubeubaih hareuta Allah keudroe [nyang geubloe] [ureueng-ureueng meuiman], keu teupujoe keumuliaan Gobnyan.
Nyang kheueh sabab jih ulôn hana lôn putôh-putôh lôn lakée teurimong gaséh ubak Po teu Allah keuhai gata dan lôn ingat gata watée ulôn meudoá. [Ulôn sabe meudoá] mangat Allah Tuhan geutanyoe Isa Almaseh, Bapak nyang mulia, geubri keu gata roh nyang bijaksana dan wahyu [nyang geubri keu gata saboh wawasan nyang dalam dan pribadi dan intim] keuhai peungetahuan nyang beutôi keuhai Gobnyan [sabab tanyoe taturi Bapak rot Aneuek].
Dan [Ulôn meudoá] mangat mata até gata [pusat dan inti keuadaan gata] jeuet keu trang [teubanjir ngon cahya le Roh Kudus], mangat gata tateupeue dan tapeuharab harapan [jaminan ilahi, harapan nyang yakin] nyang ka Gobnyan geutawök gata, keukayaan Gobnyan nyang mulia lam keuheundak Gobnyan dan keuheundak Gobnyan nyang mulia’ (Goritainso inhe you’). mulai tateupeue] peue keubeusaran kuasa Gobnyan [aktif, rohani] nyang hana teu uko dan hana teubatah dan leubeh rayeuk nibak geutanyoe nyang meuiman.
Nyoe-nyoe saban ngon buet teunaga Gobnyan nyang rayeuk nyang geupeuhase lam Almaseh watee Gobnyan geupeubeudoh Gobnyan nibak mate dan geupeuduek Gobnyan bak jaroe uneuen Gobnyan keudroe di teumpat-teumpat nyang na lam syeuruga, jioh leubeh ateueh banmandum peumeurintahan dan kuasa dan kuasa dan keukuasaan [peu kheueh malaikat atawa manusia], dan [jioh leubeh ateueh] tieb-tieb nan nyang jeuet geubri nan tieb-tieb nan mantong. dan donya teuma cit lam donya nyang teuma teuka.
Dan Gobnyan geupeuduek banmandum hai [lam tieb-tieb alam] dimiyueb gaki Almaseh, dan [l] geupeuduek Gobnyan sibagoe ulée [nyang paleng manyang dan meukuasa] ateueh banmandum hai lam jeumaah, nyang na kheueh tuboh Gobnyan, keupeunoh Gobnyan nyang peunoh dan peuleungkap banmandum lam mandum [ureueng meuiman].
“Ureueng-ureueng suci” geumaksud ubak ureueng-ureueng meuiman nyang ka lahe lom teuma. Mandum ureueng meuiman na kheueh suci, na kheueh teupeupisah atawa teupeusuci keu tujuan Allah.
Lam Peujanjian Baroe kata “harapan” jipeugah keuheundak nyang teupeuhareuga meusajan ngon jaminan nyang yakin keue meuteumé peue nyang teupeugah.
(Acholi) ◄ Jo Epeco 1 ►
Baibul ma ki medo dit
gum me laro dano
An Paulo ma abedo lakwena pa Kricito Yecu, ma en Meciya ma giwiro, pi mit pa Lubaŋa,
Bot jo pa Lubanga (jo pa Lubanga) ma gitye i Epeco, ma genne, ma genne, ma gucung matek i Kricito Yecu: Lubanga Wonwa ki Rwotwa Yecu Kricito omiwu kica ki kuc [kuc me cwiny ki ber bedo me cwiny].
Lubanga Won Rwotwa Yecu Kricito myero kipwoye dok myero kipwoye, ma omiyowa gum me cwiny ducu i polo i Kricito, kit macalo [i marre] en oyerowa i Kricito [ma en oyerowa me bedo jone] ma peya kicako lobo, wek wabed maleng [ma en aye, ma kipokowa, ma kipokowa pi yubbe] dok ma pe ki bal mo i kome] wang.
I mar en omoko con ki oyubu ki mar pi wan me bedo lutinone [mede] pi Yecu Kricito, malube ki miti maber ki yomcwiny me miti ne-- me pako kica me deyo ki kica, ma en omiyo botwa labongo cul mo i Lamar [Wode, Yecu Kricito].
I kome wa tye ki larre [ma en aye, laro wa ki larre] pi remo mere, [ma oculo pwod pi balwa ki okelo] kica ki kica pi balwa ma otum, ma rwate ki lonyo me kica ma en omiyo i komwa.
Ki ryeko ki niang matut [ki ngec ma tiyo] en omiyo wangeyo lok ma pire tek ma en mito, ma en oyubo i Kricito, ma lubbe ki cobo kare [ma en aye, agikki me tekwaro, agikki me kare]--me kelo jami ducu kacel i Kricito, [gin ducu] ki jami ma tye i polo ki jami ma i lobo.
I en bene wan wa nongo jami ma wamito [gin ma ki moko--Lubanga owaco ni wan mege], ma dong ki moko con (kiyero, ki keto con) malube ki yub pa en ma tiyo jami weng ma rwate ki tam ki yub me miti ne, wek wan ma wabedo jo mukwongo me bedo ki gen i kom Kricito [ma okwongo keto gen wa i kome macalo lalar wa] me deyo ne.
I kome, in bene, i kare ma iwinyo lok me ada, kwena maber me larre, ki [ma calo adwogi ne] i ye en, ki keto lanyut me Cwiny Maleng ma kiciko [Ngat ma Kricito ocikke] ma calo pa Lubanga ki gwok [pa Lubanga].
Cwiny aye gin ma moko [dul mukwongo, gin ma ki moko, gin ma ki bi nyutu anyim] me jami ma wa bi nongo nio wa i laro jami pa Lubanga kikome [ma owilo] [jo ma ye en], me pako deyo mere.
Pi tyen lok man, pien awinyo pi niyewu i kom Rwot Yecu, ki pi mar ma wutye kwede pi jo pa Lubaŋa ducu, pe aweko pwoyowu piwu, kun apo i komwu i legana; [Abedo ka lega kare ducu] ni Lubanga pa Rwotwa Yecu Kricito, Won deyo, ominiwu cwiny me ryeko ki me nyuto [ma miyowu niang matut ki ma rwate ki ngat acel acel] i ngec me ada i kome [pien wangeyo Won ki bot Wode].
Ki [alego] ni wang cwinyi [ma tye i kin ki cwinyi] omyero obed maleng [ma opong ki lero ki bot Cwiny Maleng], wek inge ki igwok gen [gin ma Lubanga omoko, gen ma tek] ma en olwongowu iye, lonyo me jami ma en omiyo i kin jo maleng (Lubanga), ki wek wucak ngeyo ngo ma ibi cako teko ma pe ki romo rwom ne ma pe ki rwom ki ma kato teko ne [ma tiyo, me cwiny] tye i kin wan ma waye.
Jami eni tye ma lubu tic pa teko ne ma en okelo i Kricito i kare ma en ocer en ki i kin jo muto ki oketo en i cinge ma lacuc i polo, mabor loyo loc ki twero ki twero ki loc [kadi bed ni obedo pa lumalaika onyo dano], ki [ma malo loyo] nying weny ma ki keto [ma malo i kom nying weny ma ki twero miyo, ento bene pe i lobo man keken ngat ma tye ka bino.
En oketo jami weng [i kabedo weny] i te tyen pa Kricito, ki [o]keto en macalo [ma loyo ki twero] wic i kom jami weng i kanica, ma en aye kome, ma opong ki en ma pongo ki cobo jami weng i [jo ma ye].
"Luleng" nyutu jo ma ki nywalo gi odoco. Jo muye ducu gitye maleng, ma te lokke ni, kipokogi nyo kilonyogi pi yub pa Lubanga.
I gicikke manyen lok ni "gen" nyutu miti ma ki maro kacel ki gen me nongo gin ma ki mito.
(Afar) ◄ Efesoonu 1 ►
Baarisen koros kitab
Qaduuk Barkat
Pool, farmoyti (baxsale farmoyti, cankah doorimeh yan awlaytu) Kiristi Qiisa (Masiix, Suuci), Yallih fayxi [woh yaanam, kay hadaf kee doorit],
Efesus magaalal yan maraay, Kirista Qiisah addal yan marah (Yallih ummatta): Ni Abba Yalli kee Yalli Kiriisah addal yan marah, qaynat kee salaam siinih yacaay.
Barkat kee faatit taguudeh Yalla kee Abba ni degelti Qiisah Masiix, miyyay neh barkat le ummaan roociini barkat qaran amoytit kiristih addat, hununuh [kay kacanul] usuk nee dooreh kiristi [asmatah nee dooreh isih isih] baad ginnimtak naharal, tonnal nanu diini concratem kee Hipo set for- toh, kay foocal esser mali.
Kacni addat Usuk qimmoh addah qimmiseeh, kacanul ekraariseh yan, usuk isih [isi] xayloh innal, usuk isi fayxih meqe niya kee meqem kaban luk sugeh yan-- usuk isi gicloh giclo kee gicloh giclo, usuk kaxxaam curriino luk neh yeceeh yan giclo [Isi Baxa, Yeesus Kiristi].
Kay addat nanu [woh yaanam, ni cato kee cato] kay qabal, [ninni dambiilih digaala kee xaloot] ni dambiilih qafuuta kee dudda le qafuuta, usuk neh yeceeh yan qaynatak gadda luk.
Inkih tan qilmi kee afkan [abini mabla luk] Usuk isi fayxih sirri neh yeybeleeleqeh, usuk Kiristih addat, wakti kibneh [woh yaanam, aydaadi ellecabo, waktih ellecabo]-- inkih tan caagiida ittat bahtuh [kiristih addat kee] ardi.
Usuk kaadu nanu geyneh [a destiny--nanu Yalli isih kinnim warsan], qimmoh addah (doorimeh, qimmoh addah muggaaqisneh) usuk kullim taamitah yan numih hadafak ugutak, kay fayxih fayitte kee margaqah addat, tohih taagah nanu qimmoh addah Him kee ni Kiristih addat confi ord [w]. Kay kunnabnah faatit anele.
Usuk kaadu, numma qangara, isi catoh meqe xaagu obbe wak, [as a axcih] kaa taaminem, xagana cule Qusba Ruuci [Kiristi xagana cule] [Yallih xagana cule] muhri luk sugte.
Ruuci [naharsi ximmo, xagana, qimmoh addah] ni miraaciino, Yalli isih [xaamime] qaynat [Kay muumini], kay gicloh assakat le.
Tama sababah, atu Rabbih yan Qiisah lito imaan kee inkih tan Yallih ummattah litoh tan kacanu obbeemih taagah, anu inni dooqah addat koo kassitak, sin gadda gacsaanam masoolisa; [Anu umman way] ni Rabbih Yalli, Qiisah Abba, qilmi kee qilmih rooci koh yaceem [woh kaaduk, qilmi kee cankah kee qilmih qilmih] nummah ixxiga koh yacee [nanu Abba Baxih addat naaxigeh].
Kee [Anu dooqa aba] ku sorkocô baxih intiita [kaxxam gude kee core ku gino] ifu le [Qiisah Ruuci], tohih taagah atu taaxigem kee diggossam niya [diini caabi, kibal le qammalsimak] usuk koh seece, gaddaliino His saritain inhe will (Goritain inhe will) qimmisseh yaaxigeenim] macah qimmol elle tamixxigem kee qimmol elle tamixxigem kee qimmol elle tamixxigem kay [active, spiritual] cayli nee yaamineenim.
toh kah takkem kay caylih taamah cayla usuk kiristih addat xayyoowe wak usuk raboytiik ugse wak kee isi migdi gabuk qaran aracal daffeyseh, baxxo le xinto kee reeda kee cayla kee doolat [malayka akkek seehadayti baxi], kee [far amoh] kulli migaq hinna too tifer dubuk [ aboved in, kee baad takkay immay kaadu yamaate tiya.
Usuk kulli duyye [kulli realm] Kiristih ibah gubat hayya heeh, [l]kaniisah addal tan inkih tan duyyek [supreme and authoritative] amoh yan, usuk kay xagar, inkih tan duyye inkih tan [mumintitte] kibbimtaah, inkih tan duyye kibbimtah tan numih kibne.
"Saints" yaanam qagitaak yooboke mara. Inkih tan diini mari qusba mara, toh yaanam, Yallih hadafah baxsa leeh, qusba mara.
Qusba Kitabal “Niya” inta qangara, qimmoh addah wagitto geytuh, qimmoh addah wagitto elle geytu xiqtah tan uddur, qimmoh addah wagitto kinnim baxxaqissa.
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Uitgebreide Bybel
Die Seëninge van Verlossing
Paulus, 'n apostel (spesiale boodskapper, persoonlik gekose verteenwoordiger) van Christus Jesus (die Messias, die Gesalfde), deur die wil van God [dit wil sê, deur Sy doel en keuse],
Aan die heiliges (God se mense) wat in Efese is en getrou en lojaal en standvastig in Christus Jesus is: Genade vir julle en vrede [innerlike kalmte en geestelike welstand] van God onse Vader en die Here Jesus Christus.
Geseënd en lofwaardig is die God en Vader van onse Here Jesus Christus, wat ons geseën het met elke geestelike seëning in die hemele in Christus, net soos Hy [in sy liefde] ons in Christus uitverkies het [eintlik vir Homself as sy eie gekies het] voor die grondlegging van die wêreld, sodat ons heilig [dit wil sê, gewy, afgesonder vir Hom, doelgedrewe] en onberispelik voor Hom sou wees.
In liefde het Hy ons voorbeskik om deur Jesus Christus as kinders van Homself aangeneem te word, volgens die welbehae van sy wil, tot lof van sy heerlike genade wat Hy ons in die Geliefde vrylik geskenk het.
In Hom het ons die verlossing deur sy bloed, wat die straf vir ons sondes betaal het en tot gevolg gehad het dat ons sondes heeltemal vrygemaak is na die rykdom van sy genade wat Hy oorvloedig aan ons bewys het.
In alle wysheid en insig het Hy aan ons die verborgenheid van sy wil bekend gemaak na sy welbehae, wat Hy in Christus voorgeneem het met die oog op die vervulling van die tye, om alle dinge in die hemele en wat op die aarde is, onder een hoof in Christus te verenig, beide die dinge in die hemele en die dinge op die aarde.
In Hom het ons ook 'n erfdeel ontvang [’n bestemming – ons is deur God as Sy eiendom opgeëis], nadat ons vantevore bestem is (uitverkies, vooraf aangestel) volgens die voorneme van Hom wat alles volgens die raad en plan van Sy wil werk, sodat ons wat eerste op Christus gehoop het [wat eerste ons vertroue in Hom as ons Here en Verlosser gestel het] tot lof van Sy heerlikheid kan wees.
In Hom is julle ook, nadat julle die woord van die waarheid, die evangelie van julle redding, gehoor het en [gevolglik] in Hom geglo het, beseël met die seël van die Heilige Gees wat belowe is [die Een wat deur Christus belowe is] as besit en beskerm [deur God].
Die Gees is die waarborg [die eerste paaiement, die pand, 'n voorsmaak] van ons erfdeel tot die verlossing van God se eie [gekoopte] besitting [Sy gelowiges], tot lof van Sy heerlikheid.
Omdat ek gehoor het van julle geloof in die Here Jesus en julle liefde vir al God se gelowiges, hou ek nie op om vir julle te dank nie, en dink aan julle in my gebede. [Ek bid altyd] dat die God van onse Here Jesus Christus, die Vader van die heerlikheid, aan julle die Gees van wysheid en openbaring [wat julle 'n diep en persoonlike en intieme insig gee] in die ware kennis van Hom [want ons ken die Vader deur die Seun].
En [ek bid] dat die oë van julle hart [die middelpunt en kern van julle wese] verlig mag word [oorstroom met lig deur die Heilige Gees], sodat julle die hoop [die goddelike waarborg, die vaste verwagting] waartoe Hy julle geroep het, die rykdom van sy heerlike erfenis in die heiliges (God se mense), en [sodat julle sal begin weet] wat die onmeetlike en onbeperkte en oortreffende grootheid van sy [aktiewe, geestelike] krag is in ons wat glo.
Dit is in ooreenstemming met die werking van sy magtige krag wat Hy in Christus gewerk het toe Hy Hom uit die dood opgewek het en Hom aan sy regterhand in die hemele laat sit het, ver bo alle heerskappy en gesag en mag en heerskappy [hetsy engele of menslike], en [ver bo] elke naam wat genoem word [bo elke titel wat toegeken kan word], nie net in hierdie wêreld nie, maar ook in die toekomstige.
En Hy het alle dinge [in elke ryk] onder Christus se voete onderwerp en Hom as [opperste en gesaghebbende] Hoof oor alle dinge in die kerk aangestel, wat sy liggaam is, die volheid van Hom wat alle dinge in almal [gelowiges] vervul en voltooi.
“Heiliges” verwys na wedergebore gelowiges. Alle gelowiges is heilig, dit wil sê, afgesonder of geheilig vir God se doel.
In die Nuwe Testament druk die woord “hoop” 'n gekoesterde begeerte uit, tesame met die vaste versekering om te verkry wat verlang word.
